قال الثوري : لما التقى يعقوب ويوسف صلوات الله وسلامه عليهما عانق لك واحد منهما صاحبه وبكيا , فقال يوسف : يا أبت ! بكيت علي حتى ذهب بصرك , ألم علم أن القيامة تجمعنا ؟ قال : بلى يا بني , ولكن خشيت أن تسلب دينك , فيحال بيني وبينك . | قيل : دخل يعقوب وولده مصر , وهم اثنان وسبعون ما بين رجل , وامرأة , وخرجوا منها مع موسى , والمقاتلون ستمائة ألف وخمسمائة وبضع وسبعون رجلا يوى الصبيان والشيوخ . | ﴿ س 12 ش 99 / ش 101 فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شآء الله آمنين * ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يأبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجآء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشآء إنه هو العليم الحكيم * رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين ﴾ | قوله : ﴿ فلما دخلوا على ? يوسف آوى ? إليه أبويه ﴾ الآية قال أكثر المفسرين المراد : أبوه خالته ' ليا ' وكانت أمه قد ماتت في نفاسها بنيامين وقال الحسن : أبوه وأمه , وكانت حية . | وروي : أن الله تعالى أحيا أمه حتى جاءت مع يعقوب إلى مصر حتى سجدت له تحقيقا لرؤيا يوسف . | وقيل : إن الخالة أم كما أن العم أب , قال تعالى : ﴿ إل ? هك وإل ? ه آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ﴾ [ البقرة : 133 ] , ومعنى ﴿ آوى ? إليه أبويه ﴾ ضمهما إليه , واعتنقهما . | فإن قيل : ما معنى دخولهما عليه قبل دخولهم مصر ؟ . | فالجواب : أنه حين استقبلهم أنزلهم في خيمة , أو بيت هناك , فدخلوا عليه وضم إليه أبويه وقال : ﴿ ? دخلوا مصر إن شآء ? لله آمنين ﴾ , أي : أقيموا بها آمنين , سمى الإقامة دخولا ؛ لاقتران أحدهما بالآخر . | قال السدي في هذا الاستثناء قولان : | الأول : أنه عائد إلى الأمن إلى الدخول , والمعنى : ادخلوا مصر آمنين إن شاء الله , كقوله تعالى : ﴿ لتدخلن ? لمسجد ? لحرام إن شآء ? لله آمنين ﴾ [ الفتح : 27 ] . |