كتاب يعقوب , فلما قرأ الكتاب ارتعدت مفاصله واقشعر جلده , ولان قلبه , وكثر بكاؤه ؛ فصرح بأنه يوسف . | قوله : ﴿ هل علمتم ﴾ يجوز أن تكون استفهامية للتوبيخ , وهو الأظهر وقيل : هو خبر و ' هل ' بمعنى ' قد ' . وقال الكلبي : ' إنما قال : ﴿ هل علمتم ما فعلتم بيوسف ﴾ حين حكى لإخوته أن مالك بن دعر قال : إني وجدت غلاما في بئر من حلاعه كيت وكيت فأبتعته بكذا وكذا درهما , فقالوا أيها الملك : نحن بعنا ذلك الغلام منه ؛ فغاظ يوسف عليه السلام ذلك , وأمر بقتلهم , فذهبوا بهم ليقتلوهم , فولى يهوذا وهو يقول : كان يعقوب قد حزن لفقد واحدة منا حتى كف بصره , فكيف إذا أتاه قتل بنيه كلهم , ثم قالوا له : إن فعلت ذلك , فابعث بأمتعتنا إلى أبينا , فإنه بمكان كذا وكذا , فذلك حين رحمهم وبكى , وقال ذلك القول ' . | وفي هذه الآية تصديق قوله تعالى : ﴿ وأوحينآ إليه لتنبئنهم بأمرهم ه ? ذا وهم لا يشعرون ﴾ [ يوسف : 15 ] , وأما قوله : ' وأخيه ' فالمراد ما فعلتم من تعريضه للغم بسبب إفراده عن أخيه لأبيه وامه , وأيضاك كانوا يؤذونه , ومن جملة الإيذاء , قالوا في حقه : ﴿ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل ﴾ [ يوسف : 77 ] وأما قوله : ﴿ إذ أنتم جاهلون ﴾ فهو يجرى مجرى الغدر لهم كأنه قال : أنتم أقدمتم على ذلك الفعل القبيح المنكر حال كونكم من حالة الصبا , وفي جهالة الغرور , يعني : والآن لستم كذلكن ونظيره قوله تعالى : ﴿ ما غرك بربك ? لكريم ﴾ [ الانفطار : 6 ] وقيل : إنما ذكر تعالى ذلك الوصف ليكون ذلك جاريا مجرى الجواب , فيقول العبد : يا رب غرني كرمك , فكذا ههنا إنما قال لهم يوسف ذلك الكلام إزالة للخجل عنهم , وتخفيفا للأمر عليهم . | وقيل : المعنى : إذ أنتم جاهلون بما يئول إليه أمر يوسف صلوات الله وسلامه عليه . فإن قيل : كيف قال : ﴿ ما فعلتم بيوسف وأخيه ﴾ , ولم يكن منهم إلى أخيه شيء , ولم يسعوا في حبسه ؟ . | قيل : هو قولهم حين أخرجوا الصواع من رحله , ما رأينا منكم يا بني راحيل إلا البلاء . | وقيل : تفريقهم بينه , وبين أخيه يوسف , وكانوا يؤذونه بعد فقد يوسف . | قوله : ' أئنك ' قرأ ابن كثير , وأبو جعفر : ' إنك ' بهمزة واحدة على الخبر