وقرأ أبي : من رحمة الله , و ' عند الله ' : ' من فضل الله ' تفسير لاتلاوة . | وقال أبو البقاء : ' والجمهور على فتح الراء , وهو مصدر في معنى الرحمة إلا أن استعمال الفعل منه قليل , وإنما يستعمل بالزيادة , مثل أراح , ويقرأ بضم الراء , وهي لغة فيه , وقيل : هو اسم للمصدر , مثل الشرب والشرب ' . | ثم قال : ﴿ إنه لا ييأس من روح ? لله إلا ? لقوم ? لكافرون ﴾ قال ابن عباس : إن المؤمن من من الله على خير يرجوه في البلاء , ويحمده في الرخاء . واعلم أن اليأس من رحمة الله لا يحصل إلا إذا اعتقد الإنسان أن إله العالم غير قادر على الكمال , أو غير عالم بجميع المعلومات , أو ليس بكريم , بل هو بخيل , وكل واحد من هذه الثلاثة يوجب الكفر , والمعنى : أن اليأس لا يحصل إلا لمن كان كافرا , والله أعلم . |

| فصل

| روي عن عبدالله بن يزيد بن أبي فروة : أن يعقوب كتب كتابا إلى يوسف عليه الصلاة والسلام حين حبس بنيامين : | ' من يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله صلوات الله وسلامه عليه إلى ملك مصر , أما بعد : | فإنا أهل بيت , وكل بناء البلاء , أما جدي إبراهيم عليه الصلاة والسلام فشدت يداه , ورجلاه , وألقي في النار ؛ فجلعها الله عليه بردا وسلاما , وأما أبي فشدت يداه ورجلاه , ووض السيكن على قفاه ؛ ففداه الله , وأما أنا فكان لي ابن , وكان أحب أولادي إلي , فذهب به إخوته إلى البرية , ثم أتوني بقيمصه ملطخا بالدم , فقال : أكله الذئب ؛ فذهبت عيناي , ثم كان لي ابن , وكان أخاه من أمه , وكنت أتسلى به , وأنك حبسته , وزعمت أنه سرق , وأنا أهل بيت لا نسرق , ولا نلد سارقا , فإن رددته علين وإلا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك ' . | فلما قرأ يوسف لم يتمالك البكاء , [ وعيل ] صبره , وأظهر نفسه على ما يأتي إن شاء الله تعالى . | قال ابن الخطيب : في الآية سؤالات : |