وعن مجاهد : لا تفتر ؛ قال الزمخشري : كأنه جعل الفتوء , والفتور أخوين , كما تقدم عن ابن قتيبة , وفيهما لغتان : ' فتأ ' على وزن ' ضرب ' , و ' أفتأ ' على وزن ' أكرم ' , ويتكون تامة بمعنى : ' سكن وأطفأ ' كذا قاله ابن مالك . | وزعم أبو حيان : أنه تصحيف منه , وإنما هي فثأ بالثاء المثلثة , ورسمت هذه اللفظة ' تفتؤ ' بالواو , والقياس ' تفتأ ' بالألفن وكذلك يوقف لحمزة بالوجهين اعتبارا بالخط , والقياس . | قوله : ' حرضا ' : الحرض : الإشفاء على الموت , يقال منه : حرض الرجل يحرض حرضا بفتح الراء , فهو حرض بكسرها , فالحرض مصدر من هذه المادة فيجيء في الآية الأوجه التي في ' رجل عدل ' كما تقدم . | ويطلق المصدر من هذه المادة على : ' الحثث ' إطلاقا شائعا ؛ ولذلك يستوي فيه المفرد , والمثنى , والمجموع , والمذكر , والمؤنث , تقول : هو حرض , وهما حرض وهم حرض , وهي حرض , وهن حرض ؛ ويقال : رجل حرض بضمتين , نحو : جنب , وشلل . ويقال : أحرضه كذا , أي أهلكه ؛ قال : [ البسيط ] | 3138 إني أمرؤ لج بي حب فأحرضني | حتى بليت وحتى شفني السقم

فهو مخرض . . قال الشاعر : [ الطويل ] | 3139 أرى المرء كالأذواد يصبح محرضا | كإحراض بكر في الديار مريض

وقرأ بعضهم ' حرضا ' بكسر الراء . | وقال الزمخشري : ' وجاءت القراءة بهما جميعا ' يعنى بفتح الراء , وكسرها . | وقرأ الحسن : ' حرضا ' بضمتين , وقد تقدم أنه ك : ' جنب , وشلل ' , وزاد الزمخشري : وغرب ' . | وقال الراغب : الحرض : ما لا يعتد به , ولا خير فيه , ولذلك يقال لمن أشرف على الهلاك : حرض , قال تعالى : ﴿ حتى ? تكون حرضا ﴾ [ يوسف : 85 ] , وقد أحرصه كذا قال الشاعر : [ البسيط ] |