قال بعضهم : يعنى يوسف , وبنيامين , وأخاهم المقيم بمصر . | وإنما حكم بهذا الحكم ؛ لأنه لما طال حزنه وبلاؤه علم أن الله سيجعل له فرجا ومخرجا عن قريب , فقال ذلك على سبيل حسن الظن برحمة الله تعالى . | وقيل : لعله كان قد أخبر من بعد محنته بيوسف أنه حي , أو ظهرت له علامات على ذلك . | ثم قال : ﴿ إنه هو ? لعليم ? لحكيم ﴾ العليم بحقائق الأمر , الحكيم فيها على الوجه المطابق للفضل , والإحسان . | وقيل : العليم بحزني , ووجدي على فقدهم , الحكيم في تدبير خلقه . | قوله تعالى : ﴿ وتولى ? عنهم وقال ي ? أسفا على يوسف و ? بيضت عيناه من ? لحزن فهو كظيم ﴾ الآية . | لما سعم يعقوب كلام بنيه , ضاق قلبه , وهاج حزنه على يوسف , فأعرض عنهم : ﴿ وقال يا أسفى على يوسف ﴾ يا حزنا على يوسف . | والأسف : أشد الحزن , وإنما عظم حزنه على مفارقة يوسف عند هذه الواقعة لوجوه : | الأول : أن الحزن القديم الكامل إذا وقع عليه حزن آخر كان أوجع , قال متمم بن نويرة : [ الطويل ] | 3133 فقال أتبكي كل قبر رأيته | لميت ثوى بين اللوى والدكادك

فقلت له : إن الأسى يبعي الأسى | فدعني فهذا كله قبر مالك

وذلك ؛ لأنه كلما رأى قبرا تجد عليه حزنه على أخيه مالك , فلاموه ؛ فأجاب : إن الأسى يبعث الأسى . | الثاني : أن ينيامين , ويسوف كانا من أم واحدة , وكانت المشابهة بينهما في الصفة متقاربة , فكان يعقوب عليه الصلاة والسلام يتسلى برؤيته عن رؤية يوسف عليه السلام , فلما وقع ما وقع , زال ما يوجب السلوة , فعظم الألم . | الثالث : أن المصيبة بيوسف كانت أصل مصائبه التي عليها ترتب سائر المصائب , فكان الأسف عليه أسفا على الكل . | الرابع : أن هذه المصائب كانت أسبابها جارية مجرى الأمور المعلومة , فلم يبحث