| فصل

| قال القرطبي : ' دلت هذه الآية على أن كل من كان على حق , وعلم أنه قد يظن به أنه على [ خلاف ] ما هو عليه , أو يتوهم أن يرفع التهمة , وكل ريبة عن نفسه ويصرح بالحق الذي هو عليه , حتى لا يبقى متكلم , وقد فعل هذا نبينا عليه الصلاة والسلام بقوله للرجلين اللذين مرا , وهو قد خرج مع صفية بن حيي من المسجد : ' على رسلكما , إنما هي صفية بن حيي ' ؛ فقالا : سبحان الله ! وكبر علهيما , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الشيطان يجري من آدم مجرى الدم , وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا , أو قال : شيئا ' متفرق عليه . | فإن قيل : كيف استجاز يوسف أن يعمل هذا بأبيه , ولم يخبره بمكانه , ويحبس أخاه مع علمه بشدة وجد أبيه عليه , ففيه معنى العقوق , وقطيعة الرجم , وقلة الشفقة ؟ . | فالجواب : أنه فعل ذلك بأمر الله عز وجل أمره به ليزيد في بلاء يعقوب , فيضاعف له الأجر , ويلحقه في الدرجة بآبائه الماضين . | وقيل : إنه لم يظهر نفسه لإخوته ؛ لأنه لم يأمن أن يدبروا في أمره تدبيرا , فيكتموه عن أبيه , والأول أصح . | ﴿ س 12 ش 83 / ش 87 قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو العليم الحكيم * وتولى عنهم وقال يأسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم * قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين * قال إنمآ أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون * يبني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ﴾ | قوله : ﴿ قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا ﴾ هذا الإضراب لا بد له من كلام قبله متقدم عليه يضرب هذا عنه , والتقدير : فرجعوا إلى إبيهم , وذكروا له ما قال كبيرهم , وفقال يعقوب : ليس الأمر كما ذكرتم حقيقة , ﴿ بل سولت ﴾ : زينت ﴿ لكم أنفسكم أمرا ﴾ أي حمل أخيكم إلى مصر , وليس المراد منه الكذب كواقعة يوسف . | وقيل : ﴿ سولت لكم أنفسكم ﴾ أنه سرق , ما سرق . | ﴿ فصبر جميل ﴾ وتقدم الكلام على نظيره , وقال هناك : ﴿ والله المستعان على ما تصفون ﴾ وقال ههنا ﴿ عسى الله أن يأتيني بهم جميعا ﴾ . |