وقيل : أراد أيتها العير حالكم حال السارق , والمعنى : إن شيئا لغيركم صار عندكم , من غير رضى الملك , ولا علم له . | وقيل : إن ذلك كان حيلة لاجتماع شمله بأخيه , وفصله عنهم إليه , وهذا بناء على أن بنيامين لم يعلم بدس الصاع في رحله , ولا أخبره بنفسه . | وقيل : معنى الكلام : الاستهفام , أي : أو إنكم لسارقون , كقوله : ﴿ وتلك نعمة تمنها علي ﴾ [ الشعراء : 22 ] والغرض ألا يعزى الكذب إلى يوسف . | فإن قيل : كيف رضي بنيامين بالقعود طوعا , وفيه عقوق الأب بزيادة الحزن , ووافقه على ذلك يوسف ؟ . | فالجواب : أن الحزن كان قد غلب على يعقوب بحيث لا يؤثر فيه فقد بنيامين كل التأثير , ألا تراه لما فقده قال : ﴿ يا أسفا على يوسف ﴾ , ولم يعرج على بنيامين ولعل يوسف إنما وافقه على القعود بوحي , فلا اعتراض . | قوله : ﴿ وأقبلوا عليهم ﴾ هذه الجملة حالية من فاعل قالوا أي : قالوا : وقد أقبلوا , أي : في حال إقبالهم عليهم . | ﴿ ماذا تفقدون ﴾ تقدم الكلام على هذه المسألة أول الكتاب . | وقرأ العامة : ' تفقدون ' بفتح حرف المضارعة ؛ لأن المستعمل منه ' فقد ' ثلاثيا وقرأ السلمي بضمة من أفقدته إذا وجدته مفقودا كأحمدته وأبخلته , [ إذا ] وجدته محمودا وبخيلا . | وضعف أبو حاتم هذه القراءة , ووجهها ما تقدم . | قوله : ﴿ نفقد صواع ? لملك ﴾ ' الصواعك هو المكيال , وهو السقاية المتقدمة سماه تارة والسقاية : وصف . | وقيل : ' ذكر ؛ لأنه صاع , وأنث لأنه سقاية . | والصواع السقاية : إناء له رأسان في وسطه مقبض , كان الملك يشرب منه من الرأس الواحدة ويكال الطعام بالرأس الآخر . |