﴿ فلا تبتئس بما كانوا يعملون ﴾ قال أهل اللغة : تبتئس : تفتعل من البؤس وهو الضرر والشدة , والابتئاس : اجتلاب الحزن والبؤس . | وقوله : ﴿ بما كانوا يعملون ﴾ من إقامتهم على حسدنا , والحرص على انصراف وجه أبينا عنا . | وقال ابن إسحاق وغيره : ' أخبره بأنه أخوه حقيقة , واستكتمه , وقال له : لا تبالي بكل ما تراه من المكوره في تحيلي في أخذك منهم ' . | وعلى هذا التأويل يحتمل أن يشير بقوله : ﴿ بما كانوا يعملون ﴾ إلى ما يعمله فتيان يوسف من أمر السقاية , ونحو ذلك . | وقيل : إن يوسف صلوات الله وسلامه عليه ما بقي في قلبه شيء من العداوة وصار صافيا لإخوته ؛ فأراد أن يجعل قلب أخيه صافيا معهم أيضا , فقال : ﴿ فلا تبتئس بما كانوا يعملون ﴾ أي : لا تلتفت إلى صنيعهم فيم تقدم . | وقيل : إنما فعلوا بيوسف ما فعلوا حسدا لإقبال الأب عليه , وتخصيصه بمزي الإكرام فخاف بنيامين أن يحسدوه , بسبب تخصيص الملك له بالإكرام , فآمنه منهم , وقال ك لا تفتلت إلى ذلك , فإن الله قد جمع بيني وبينك . | وروى الكلبي عن ابن عباس : رضي الله عنهما أن إخوة يوسف عليه السلام : كانوا يعيرون يوسف , أخاه بسبب أن جدهما أبا أمهما كان يعبد الأصنام , فإن أم يوسف أمرت يوسف بسرقة جونة كانت لأبيها , فيها أصنام رجاء أن يترك عبادتها , إذا فقدها , فقال له : ﴿ فلا تبتئس بما كانوا يعملون ﴾ أي : من التعيير لنا مبما كان عليه جدنا . الله أعلم . | ﴿ س 12 ش 70 / ش 75 فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون * قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون * قالوا نفقد صواع الملك ولمن جآء به حمل بعير وأنا به زعيم * قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين * قالوا فما جزآؤه إن كنتم كاذبين * قالوا جزآؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ فلما جهزهم بجهازهم جعل ? لسقاية في رحل أخيه ﴾ . | تقدم الكلام في الجهاز . أما قوله : ﴿ جعل ? لسقاي ﴾ فالعامة على : ' جعلش ' بلا واو قبلها , وقرأ عبد الله ' وجعل ' وهي تحتمل وجهين : | أحدهما : أن الجواب محذوف . |