ثم قال : ﴿ وإنه لذو علم لما علمناه ﴾ قال الواحدي : ' ما ' مصدرية , والهاء عائدة إلى يعقوب صلوات الله وسلام عليه أي : وإن يعقوب لذو علم للشيء الذي علمناه , يعني : أنا لما علمناه شيئا حصل له العلم بذلك الشيء . | والمراد بالعلم : الحفظ , أي : وإنه لذو حفظ لماعلمناه . وقيل : المراد بالعلم : العمل , أي وإنه لذوا عمل بفوائد ما علمناه . | ثم قال : ﴿ ول ? كن أكثر ? لناس لا يعلمون ﴾ مثل ما علم يعقوب , لأنهم لم يسلكوا طريق إصابة العلم . | وقيل : لا يعلمون أن يعقوب بهذه الصفة . | وقال ابن عباس رضي الله عنهما : لا يعلم المشركون ما آلهم الله [ أولياءه ] . فالمراد ب : ' أكثر الناس ' المشركون . | ﴿ س 12 ش 69 ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ولما دخلوا على ? يوسف ﴾ قالوا : هذا أخونا الذي أمرتنا أن نأتيك به قد جئنا به , فأكرمهم , وأحسن إليهم , وأجلس كل اثنين على مائدة , فبقي بنيامين وحده , فقال : لو كان أخي يوسف حيا لأجلسني معه فقال يوسف : بقي أخوكم وحيدا ؛ فأجلسه معه على مائدته ؛ فجعل يؤاكله فلما كان الليل أمر لهم بمثل ذلكح فأمر أن ينزل كل اثنين منهم بيتا , وقال : هذا لا ثاني له أخذه معي , فآواه إليه , فلما خلا به قال : ما اسمك ؟ قال : بنيامين قال : وما بنيامين ؟ قال : أبن الميكل . وذلك أنه لما ولد ؛ هلكت أمه , قال : وما اسم أمك , قال راحيل بن لاوي , فلما تأسفه على أخ له هلك , فقال له أتحب أن أكون أخاك بدل أخيك الهالك ؟ قال : ومن يجد أخا مثلك , ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل , فبكى يوسف صلوات الله وسلامه عليه , وسار إليه [ وعانقه ] . | و : ﴿ قال إني ? أنا أخوك ﴾ قال وهب : لم يرد أنه أخوه من النسب , وإنما أراد به : إني أقوم لك مقام أخيك في الإيناس , لئلا تستوحش بالأنفراد . | والصحيح : ما عليه سائر المسرين من أنه أراد تعريف النسب ؛ لأن ذلك أقوى في إزالة الوحشة , وحصول الأنس , والأصل في الكلام الحقيقة . |