وقرأت عائشة , وأبو عبد الرحمن رضي الله عنهما ' ونمير ' من أماره إذا جعل له الميرة , يقال : ماره يميره , وأماره يميره , والميرة : جلب الخير ؛ قال : [ الوافر ] | 3118 بعثتك مائرا فمكثت حولا | متى يأتي غياثك من تغيث

والبعير لغة يقع على الذكر خاصة , وأطلقه بعضهم على الناقة أيضا وجعله نظير ' إنسان ' ويجوز كسر بائه إتباعا لعينه , ويجمع في القلة على أبعرة , وفي الكثرة على بعران . | والمعنى : ونزداد كيل بعير بسبب حضور أخينا ؛ لأنه كان يكيل لكل رجل حمل بعير . | ثم قال : ﴿ ذ ? لك كيل يسير ﴾ قال مقاتل رحمه الله : ذلك كيل يسير على هذا الرجل المحسن , وحرصه على البذل , وهو اختيار الزجاج . | وقيل : ﴿ ذ ? لك كيل يسير ﴾ , أي قصير المدة ليس سبيل مثله أن تطول مدته بسبب الحبس والتأخير . وقيل : ذلك الذي يدفع إلينا بدون أخينا شيئا يسيرا قليلا , لا يكفينا وأهلنا ؛ فابعث أخانا معنا ؛ لكي يكثر ما نأخذه . | وقال مجاهد : البعير ههنا الحمار , ' كيل بعير ' أي : حمل حمار , وهي لغة , يقال للحمير بعير , وهم كانوا أصحاب حمر , والأول أصح ؛ بأنه البعير المعروف . | قوله تعالى : ﴿ قال لن أرسله معكم حتى ? تؤتون موثقا من ? لله ﴾ الآية . | الموثق : مصدر بمعنى الثقة , ومعناه : العهد الذي يوثق به , فهو مصدر بمعنى المفعول , يقول : لن أرسله معكم حتى تعطوني عهدا يوثق به , | وقوله ' من الله ' أيك عهدا موثوقا به ؛ بسبب تأكد الشهادة من الله , أو بسبب القسم بالله عليه . | والموثق : العهد المؤكد بالقسم , وقيل : المؤكد بإشهاد الله على نفسه . | قوله : ﴿ لتأتنني به ﴾ هذا جواب للقسم المضمر في قوله ' موثقا ' ؛ لأن معناه حتى تحلفوا لي لتأتنني به . | قوله ﴿ إلا أن يحاط بكم ﴾ في هذا الإستثناء أوجه : | أحدها : أنه منقطع , قاله أبو البقاء . يعني فيكون تقدير الكلام : لكن إذا أحيط بكم