| فصل

| روى الزمخشري : أن الملك أخرج خاتم الملك , ووضعه في أصعبه , وقلده سيفه , ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت , فقال يوسف عليه الصلاة والسلام أما السرير , فأشد به ملكك , وأما الخاتم , فأدبر به أمرك , وأما التاج , فليس من لباسي , ولا لباس آبائي , وجلس على السرير , ودان له القوم , وأن قطفير زوج المرأة مات بعد ذلك , وزوج يوسف راعيل امرأة قطفير , فلما دخل عليها قال : أليس هذاخيرا مما طلبت ؟ فوجدها عذراء , فأصابها , فولدت له إفرائيم , وميشا , وأقام العدل بمصر , وأحبه الرجال والنساء , وأسلم على يديه الملك , وكثير من الناس , وفوض الملك أمر مصر إلى يوسف . | قال وهب , السدي , وابن عباس , وغيرهم : ثم دخلت السنون المحصبة , فأمر يوسف بإصلاح الزراع , وأمرهم أن يتوسعوا في الزراعة , فلما أدركت الغلة أمر بها فجمعت , ثم بنى لها المخازن , فجمعت فيها ف يتلك السنة غلة ضاقت عنها المخازن ؛ لكثرتها , ثم جمع غلة كل سنة كذلك , حتى انقضت السبع المخصبة , وجاءت السنون المجدبة , فنزل جبريل عليه السلام وقال : يا أهل مصر : جوعوا فإن الله سلط عليكم الجوع سبع سنين , فجعل الناس ينادون : الجوع الجوع , وأباع من أهل مصر في سنين القحط بالدراهم والدنانير في السنة الأولى , وبالحلي والجواهر في السنة الثانية , ثم بالدواب , ثم بالضياع , ثم بالعقار , ثم ترقى بهم حتى استرقهم ؛ فقالوا : والله , ما رأينا ملكا أعظم ثباتا من هذا , فلما صار كل الخلق عبيدا له , قال : إني أشهد الله أني اعتقت أهل مصر عن آخرهم , ورددت عليهم أملاكهم , وكاتن لا يبيع من أحد ممن يطلب الطعام أكثر من حمل ؛ لئلا يضيق الطعام عن الباقين . |

| فصل

| قال ابن عباس رضي الله عنهما ' نصيب برحمتنا من نشاء ' أي : بنعتنا . | ﴿ ولا نضيع أجر ? لمحسنين ﴾ يعني الصابرين , هذا في الدنيا , ﴿ ولأجر ? لآخرة ﴾ : ثواب الآخرة خير . | قال ابن الخطيب قوله تعالى : ﴿ ولا نضيع أجر ? لمحسنين ﴾ ؛ لأن إضافة الأجر إما أن تكون للعجز , أو للجهل , أو للبخل , والكل ممتنع في حق الله سبحانه وتعالى فكانت الإضاعة ممتنعة , وهذه شهادة من الله تعالى على يوسف أنه كان من المحسنين , ولو صدق بأنه جلس بين شعبها الأربع لامتنع أن يقال إنه كان من المحسنين ؛ فهاهنا لزم إما تكذيب الله في حكمه على يوسف أنه كان من المحسنين ؛ وهو عين الكفر أو لزوم