للشرابي : هذا هو الذي علم تأويل رؤياي ؟ قالك نعم , فأقبل على يوسف , فقال الملك : أحب أن أسمع منك تأويل رؤياي شفاها . | فأجابه بذلك الجواب شفاها , وشهد قلبه بصحته ؛ فعند ذلك قال له الملك : ﴿ إنك ? ليوم لدينا مكين أمين ﴾ يقال : فلان مكين عند فلان , بين المكانة , أي : المنزلة , وهي حالة يتمكن بها صاحبها مما يريد , وقوله : ' أمين ' أي : قد عرفنا أمانتك , وبراءتك مما نسبت إليه . واعلم أن قوله : ' أمين ' كلمة جامعة لكل ما يحتاج إليه من الفضائل , والمناقب ؛ وذلك لأنه لا بد في كونه أمينا من القدرة والعلم , أما القدرة ؛ فلأن يحصل بها المكنة , وأما العلم ؛ فلأن كونه متمكنا من أفعال الخير لا يحصل إلا به , إذ لو لم يكن عالما بما ينبغي , وبما لا ينبغي , لا يمكن تخصيص بيان ما ينبغي بالفعل , ولا تخصيص ما لا ينبغي بالترك ؛ فثبت أن كونه مكينا لا يحصل إلا بالقدرة والعلم , وأما كونه أمينا , فهو عبارة عن كونه لا يفعل الفعل لداعي الشهوة , وإنما يفعله لداعي الحكمة , فثبت أن كونه مكينا أمينا يدل على كونه قادرا , وعلى كونه عالما بمواضع الصلاح , والفساد , وعلى كونه يفعل لداعي الحكمة , لا لداعي الشهوة , وكل من كان كذلك , فإنه لا يصدر عنه فعل السوء والفحشاء . | ثم حكى سبحانه وتعالى أن يوسف عليه الصلاة والسلام قال في هذا المقام : ﴿ ? جعلني على ? خزآئن ? لأرض إني حفيظ عليم ﴾ قال المفسرون : لما عبر يوسف رؤيا الملك بين يديه , قال له الملك : فما ترى أيها الصديق ؟ فقال : أرى أن تزرع في هذه السنين المخصبة زرعا كثيرا , وتبني الخزائنن وتجمع فيها الطعام , فإذا جاءت السنون المجدبة بعت الغلات , فيحصل بهذا الطريق مال عظيم , فقال الملك : ومن لي بهذا الشغل ؟ فقال يوسف : ﴿ ? جعلني على ? خزآئن ? لأرض ﴾ , أي : على خزائن أرض مصر . أدخل الألف واللام على الأرض والمراد منه المعهود السابق . | روى ابن عباس رضي البله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' رحم الله أخي يوسف , لو لم يقل : اجعلني على خزائن الأرض لا ستعمله من ساعته لكنه لما قال ذلك أخره عنه سنة ' . قال ابن الخطيب : ' وهذا من العجائب ؛ لأنه لما تأبى عن الخروج من السجن , سهل الله عليه ذلك على أحسن الوجوه , ولما سارع في ذكر هذا الالتماس , أخر الله ذلك