| فصل في حقيقة علم التعبير

| وحقيقة علم التعبير : أنه تعالى خلق جوهر النفس الناطقة , بحيث يمكنها الصعود إلى عالم الأفلاك , ومطالعة اللوح المحفوظ , والمانع لها من ذلك : اشتغالها بتدبير البدن , فوقت يقل هذا الاشتغال , يقوى على هذه المطالعة , فإن وقعت على حالة من الأحوال , ترك آثارا مخصوصة مناسبة لذلك الإدراك الروحاني , إلى علم الخيال , فالمعبر يستدل بتلك الآثار الخيالية على تلك الإدراكات القلبية . | قال صلوات الله وسلامه عليه : ' الرؤيا ثلاثة : رؤيا ما يحدث الرجل به نفسه , ورؤيا تحدث من الشيطان , ورؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ' .

| فصل

| في قوله يوسف ما أحد قط الإ دخل علي من حبه بلاء , أو في البلاء الذي حل بيوسف بسبب حب الناس له : روي أن الفتيين لما رأيا يوسف , قالا : لقد أحببناك حين رأيناك , فقال لهما يوسف : ناشدتكما , لا تحباني ؛ فوالله ما أحبني أحد قط ؛ إلا دخل علي من حبه بلاء , لقد أحبتني عمتي , فدخل علي بلاء , ثم أحبني أبي , فألقيت في الجب , وأحبتني امرأة العزيز , فحبست . | فلما قصا عليه الرؤية , كره يوسف أن يعبر لهما ما سألاه , لما علم ما في ذلك من المكروه على أحدهما , فأعرض عن سؤالهما , وأخذ في غيره , من إظهار المعجزة , والدعاء إلى التوحيد . | فقال : ' لا يأتيكما طعام ترزقانه ' قيلك أراد به في النوم , أي لا يأتيكما طعام ترزقانه في نومكما , إلا نبأتكما بتأويله في اليقظة , وقيل : أراد به في اليقظة ؛ فقوله ﴿ لا يأتيكما طعام ترزقانه ﴾ في منازلكما تطعمانه , وتأكلانه ' إلا نبأتكما ' أخبرتكما ' بتأويله ' بقدره , ولو , والوقت الذي يصل إليكما , قبل أن يصل , وأي طعام أكلتم , وكم أكلتم ومتى أكلتم . | وهذا مثل معجزة عيسى عليه الصلاة والسلام حيث قال : ﴿ وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم ﴾ [ آل عمران : 49 ] . | فقال : هذا فعل القوافين والكهنة , فمن أين لك هذا العلم ؟ . | فقال : ما أنا بكاهن , وإنما ذلك العلم مما علمني ربي . | ثم قال : ﴿ إني تركت ملة قوم لا يؤمنون ب ? لله وهم ب ? لآخرة هم كافرون ﴾ , وفي سؤال : |