لما توعد من لا ينفر مع الرسول , أتبعه الأمر الجزم , فقال : ﴿ ? نفروا خفافا وثقالا ﴾ نصبهما على الحال من فاعل ' انفروا ' . قال الحسن , والضحاك , ومجاهد , وقتادة وعكرمة : ' شبانا وشيوخا ' . وعن ابن عباس : نشاطا وغير نشاط . وقال عطية العوفي : ركبانا ومشاة . وقال أبو صالح : ' خفافا من المال , أي : فقراء , ' ثقالا ' أي : أغنياء ' . وقال ابن زيد ' الثقيل : الذي له الضيعة , والخفيف : الذي لا ضيعة له ' . | وقيل : ' خفافا ' من السلاح أي : مقلين منه , و ' ثقالا ' مستكثرين منه . وقال مرة الهمداني : صحاحا ومراضا . | وقال يمان بن رباب ' عزابا ومتأهلين ' , وقيل غير ذلك . والصحيح أن الكل داخل فيه ؛ لأن الوصف المذكور وصف كلي ؛ فيدخل فيه كل هذه الجزئيات , فقد روى ابن أم مكتوم أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أعلي أن أنفر ؟ قال : ' ما أنت إلا خفيف أو ثقيل ' فرجع إلى أهله ولبس سلاحه , ووقف بين يديه ؛ فنزل قوله : ﴿ ليس على ? لأعمى ? حرج ﴾ [ النور : 61 و الفتح : 17 ] . | وقال مجاهد : ' إن أبا أيوب شهد بدرا مع الرسول , ولم يتخلف عن الغزوات مع المسلمين , ويقول قال الله تعالى : ﴿ ? نفروا خفافا وثقالا ﴾ فلا أجدني إلا خفيفا أو ثقيلا ' . وعن صفوان بن عمرو قال : كنت واليا على حمص , فلقيت شيخا قد سقط حاجباه , من أهل دمشق على راحلته يريد الغزو , فقلت : يا عم أنت معذور عند الله , فرفع حاجبيه وقال : يا ابن أخي استنفرنا الله خفافا وثقالا , إلا أن من أحبه ابتلاه . وعن الزهري : خرج سعيد بن المسيب إلى الغزو وقد ذهبت إحدى عينيه فقيل له : إنك عليل صاحب ضرر , فقال : استنفر الله الخفيف والثقيل , فإن عجزت عن الجهاد كثرت السواد وحفظت المتاع . وقيل للمقداد بن الأسود وهو يريد الغزو أنت معذور , فقال : أنزل الله علينا في سورة براءة : ﴿ ? نفروا خفافا وثقالا ﴾ [ التوبة : 41 ] والقائلون بهذا القول يقولون : إن هذه الآية نسخت بقوله : ﴿ ليس على ? لأعمى ? حرج ﴾ [ النور : 61 ] وبقوله : ﴿ ليس على ? لضعفآء ولا على ? ? لمرضى ? ولا على ? لذين لا يجدون ما ينفقون حرج ﴾ [ التوبة : 91 ] وقال عطاء