قوله : ' فسيحوا ' . قال ابن الأنباري : ' هذا على إضمار القول , أي : قل لهم فسيحوا ' ويكون التفاتا من الغيبة إلى الخطاب , كقوله : ﴿ وسقاهم ربهم شرابا طهورا إن ه ? ذا كان لكم جزآء ﴾ [ الإنسان : 21 - 22 ] , ويقال : ساح يسيح سياحة وسيوحا وسيحانا أي : انساب , لسيح الماء في الأماكن المنبسطة , قال طرفة : [ السريع ] | 2742 - لو خفت هذا منك ما نلتني | حتى ترى خيلا أمامي تسيح

و ' أربعة أشهر ' ظرف ل ' سيحوا ' , وقرىء ' غير معجزي الله ' بنصب الجلالة على أن النون حذفت تخفيفا , وقد تقدم تحريره . |

| فصل

| المعنى : قال لهم سيروا في الأرض مقبلين ومدبرين , آمنين غير خائفين : ﴿ أربعة أشهر و ? علمو ? ا أنكم غير معجزي ? لله ﴾ أي : غير فائتين ولا سابقين : ﴿ وأن ? لله مخزي ? لكافرين ﴾ أي : مذلهم بالقتال في الدنيا والعذاب في الآخرة . | واختلفوا في هذه الأشهر الأربعة , فقال الزهري : ' إن براءة نزلت في شوال , وهي أربعة أشهر : شوال , وذو القعدة , وذو الحجة , والمحرم ' , والصواب الذي عليه الأكثرون : أن ابتداء هذا الأجل يوم الحج الأكبر , وانقضاؤه إلى عشرين من ربيع الآخر , ومن لم يكن له عهد , فإنما أجله انسلاخ الأشهر الحرم , وذلك خمسون يوما , وقيل : ابتداء تلك المدة كان من عشر ذي القعدة إلى عشر من ربيع الأول ؛ لأن الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت بسبب النسيء الذي كان فيهم , ثم صار في السنة الثانية في ذي الحجة وهي حجة الوداع ويدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام : | ' ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ' .

| فصل

| اختلف العلماء في هذا التأجيل , وفي هؤلاء الذين برىء الله ورسوله من العهود التي كانت بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال جماعة : هذا تأجيل للمشركين , فمن كانت مدة عهده أقل من أربعة أشهر رفعه إلى أربعة أشهر , ومن كانت مدته أكثر من أربعة أشهر حطه إلى أربعة أشهر , ثم هو حرب بعد ذلك لله ولرسوله , فيقتل حيث يدرك ويؤسر إلا أن يتوب . |