والفائدة الثانية : قوله ﴿ وجآءك في ه ? ذه ? لحق وموعظة وذكرى ? للمؤمنين ﴾ . | قوله تعالى : ﴿ وكلا نقص ﴾ في نصبه أوجه : | أحدها : أنه مفعول به , والمضاف إليه محذوف , عوض منه التنوين , تقديره : وكل نبأ نقص عليك . | و ' من أنباء ' بيان له أو صفة إذا قدر المضاف إليه نكرة . | وقوله : ﴿ ما نثبت به ﴾ يجوز أن يكون بدلا من : ' كلا ' وأن يكون خبر مبتدأ مضمر : أي : هو ما نثبت , أو منصوب بإضمار أعني . | الثاني : أنه منصوب على المصدر , أي : كل اقتصاص نقص , و ' من أنباء ' صفة : أو بيان , و ' ما نثبت ' هو مفعول ' نقص ' . | الثالث : كما تقدم , إلا أنه يجعل ' ما ' صلة , والتقدير : وكلا نقص من أبناء الرسل نيبتبه فؤادك , كذا أعربه أبو حيان وقلا : كهي في قوله : ﴿ قليلا ما تذكرون ﴾ [ الأعراف : 3 ] . | الرابع : أن يكون ' كلا ' منصوبا على الحال من ' ما نثبت ' وهي في معنى : ' جميعا ' وقيل : بل هي حال من الضمير في ' به ' وقيل : بل هي حال من ' أنباء ' وهذان الوجهان إنما يجوزان عند الأخفش , فإنه يجيز تقديم حال المجرور بالحف عليه ؛ كقوله تعالى : ﴿ و ? لسماوات مطويات بيمينه ﴾ [ الزمر : 67 ] في قراءة من نصب ' مطويات ' وقول الآخر : [ الكامل ] 3042 - رهط ابن كوز محقبي أدراعهم | فيهم ورهط ربيعة بن حذار

والمعنى : وكل الذي تحتاج إليه من أبناء الرسل , أي : من أخبارهم , وأخبار الأمم نقصها عليك ؛ لنثبت به فؤادك ؛ لنزيدك يقينا , ونقوي قلبك , وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعها كان في ذلك تقوية لقلبه على الصبر لأذى قومه . | ﴿ وجآءك في ه ? ذه ? لحق ﴾ قال الحسن وقتادة : في هذه الدنيا وقال الأكثرون : في هذه السورة خص هذه السورة تشريفا , وإن كان قد جاءه الحق في جميع السور . | وقيل : في هذه الآية . | والمراد به ' الحق ' البراهين الدالة على التوحيد والعدل والنبوة , ' موعظة ' أي : وجاءتك موعظة ' وذكرى للمؤمنين ' والمراد ب ' الذكرى ' الأعمال الباقية الصالحة في الدار الآخرة . |