وأصل الكلمة من ' الزلفى ' والقرب , يقال : أزلفه فازدلف , أي : قربه فاقترب قال تعالى : ﴿ وأزلفنا ثم ? لآخرين ﴾ [ الشعراء : 64 ] وفي الحديث : ' ازدلفوا إلى الله بركعتين ' . | وقال الراعب : والزلفة : المنزلة والحظوة , وقد استعملت الزلفة في معنى العذاب كاستعمال البشارة ونحوها , والمزالف : المراقي : وسميت ليلة الزدلفة لقربهم من منى بعد الإفاضة . وقوله : ' من الليل ' صفة ل ' زلفا ' . |

| فصل

| معنى ' طرفي النهار ' أي : الغداوة والعشي . قال مجاهد - رحمه الله - : طرفا النهار الصبح , والظهر , والعصر ' وزلفا من الليل ' يعني : صلاة المغرب والعشاء . | وقال الحسن : طرفا النهار : الصبح , والظهر والعصر ' وزلفا من الليل ' المغرب والعشاء وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - : طرفا النهار الغداوة والعشي , يعني صلاة الصبح والمغرب . |

| فصل

| قال ابن الخطيب - رحمه الله - : ' الأشهر أن الصلوات التي في طرفي النهار هي الفجر والعصر , وذلك لأن أحد طرفي النهار طلوع الشمس , والطرف الثاني غروب الشمس . | فالأول : هو صلاة الفجر . | والطرف الثاني لا يجوز أن يكون صلاة المغرب ؛ لأنها داخلة تحت قوله : ﴿ وزلفا من ? لليل ﴾ فوجب حمل الطرفي الثاني على صلاة العصر . | وإذا تقرر هذا كانت الآية دليلا على قول أبي حنيفة - رضي الله عنه - في أن التنوير بالفجر أفضل , وفي أن تأخير العصر أفضل ؛ لأن ظاهر الآية يدل على وجوب إقامة الصلاة في طرفي النهار , وبينا أن طرفي النهار هم الزمان الأول لطلوع الشمس , والزمان الثاني لغروب الشمس , وأجمعت الأمة على أن إقامة الصلاة في ذلك الوقت من غير ضرورة غير مشروعة فقد تعذر العمل بظاهر الآية , فوجب حلمه على المجاز , وهو أن يكون المراد : إقامة الصلاة في الوقت الذي يقرب من طرفي النهار ؛ لأن ما يقرب من الشيء يجوز أن يطلق عليه اسمه , وإذا كان كذلك فكل وقت كان أقرب لطلوع الشمس ,