أحدهما : أنه جمع ' زلفة ' أيضا , والضم للإتباع , كما قالوا : بسرة وبسر بضم السين إتباعا لضمة الباء . | الثاني : أنه اسم مفرد على هذه الزنة ك : عنق . | الثالث : أنه جمع ' زليف ' قال أبو البقاء : ' وقد نطف به ' , يعني أنهم قالوا زليف , و ' فعيل ' يجمع على ' فعل ' نحو : رغيف ورغف , وقضيب وقضب . | وقرأ مجاهد وابن محيصن بإسكان اللام وفيها وجهان : | أحدهما : أنه يحتمل أن تكون هذه القراءة مخففة من ضم العين فيكون فهيا ما تقدم . | والثاني : أنه سكون أصل من باب اسم الجنس نحو : بسرة وبس من غير إتباع . | وقرأ مجاهد وابن محيصن وأيضا في رواية : ' وزلفى ' بزنة : ' حبلى ' جعلوها على صفة الواحدة المؤنثة اعتبارا بالمعنى ؛ لأن المعنى على المنزلة الزلفى , أو الساعة الزلفى , أي : القريبة . | وقد قيل : إنه يجوز أن يكون أبدلا التنوين ألفا ثم أجرياص الوصل مجرى الوقف فإنهما يقرآن بسكون اللام وهو محتمل . | وفي انتصاب : ' زلفا ' وجهان : | أظهرهم : أنه نسق على ' طرفي ' فينتصب الظرف , إذ المراد بها ساعات الليل القريبة . | والثاني : أن ينتصب انتصاب المفعول به نسقا على الصلاة . | قال الزمخشري - بعد أن ذكر القراءات المتقدمة - : وهو ما يقرب من آخر النهار ومن الليل , وقيل : زلفا من الليل وقربا من الليل , وحقها على هذا التفسير أن تعطف على الصلاة , أي : أقم الصلاة طرفي النهار , وأقم زلفا من الليل على معنى صلوات تقرب بها إلى الله تعالى في بعض الليل . | والزلفة : أول ساعات الليل , قاله ثعلب . وقال الأخفش وابن قتيبة : ' الزلف : ساعات الليل وآناؤه , وكل ساعة منه زلفة ' فلم يخصصاه بأول الليل ؛ وقال العداد : [ الرجز ] | 3039 - ناج طواه الأين مما وجفا | طي الليالي زلفا فزلفا

| سماوة الهلال حتى احقوقفا |