قوله تعالى : ﴿ ف ? ستقم كمآ أمرت ﴾ الآية . | لما شرح الوعد الوعيد قال لرسوله ' فاستقم كما أمرت ' وهذه كلمة جامعة لكل ما يتعلق بالعقائد والأعمال , سواء كان مختصا به , أو متعلقا بتبليغ الوحي وبيان الشرائع , ولا شك أن البقاء على الاستقامة الحقيقية مشكل جدا . | قال ابن الخطيب : وأنا أضرب لذلك مثلا يقرب صعوبة هذا المعنى إلى العقل السليم , وهو ان الخط المستقيم الفاصل بين الظل وبين الضوء جزء واحد لايقبل القسمة في العرض , وذلك الخط مما لا يدركه الحس , فإنه إذا قرب طرف الظل من طرف الضوء اشتبه البعض بالبعض في الحس , فلم يقع الحس على إدراك الخط بعينه بحيث يتميز عن كل ما سواه . | وإذا عرفت هذا في المثال فاعرف مثاله في جميع أبواب العبودية . | فأولها : معرفة الله وتحصيل هذه المعرفة على وجه يبقى العقل مصونا في طرف الإثبات عن التشبيه , وفي طرف النفي عن التعطيل في غاية الصعوبة , واعتبر سائر مقامات المعرفة من نفسك , وأيضا فالقوة الغضبية والقوة الشهوانية حصل لك واحد منهما طرف إفراط وتفريط , وهما مذمومان , والفاصل هو المتوسط بينهما بحيث لا يميل إلى أحد الجانبين , والوقوف عليه صعب ؛ فثبت أن معرفة الصراط المستقيم في غاية الصعوبة , لا جرم قال ابن عباس - رضي الله عنه - : ما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم - في جميع القرآن آية أشق من هذه , ولهذا قال عليه الصلاة والسلام : ' شيبني هود وأخواتها ' وروى عن بعضهم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام , فقلت له : روي عنك أنك قلت : ' شيبتني هود وأخواتها ' فقال : نعم ' قلت : وبأي آية ؟ فقال : قوله : ' فاستقم كما أمرت ' . قوله : ﴿ كمآ أمرت ﴾ الكاف في محل النصب , إما على النعت لمصدر محذوف , كما هو المشهور عند المعربين قال الزمخشري : أي استقم استقامة مثل الاستقامة التي