وقال بعضهم : اللام الأولى هي الموطئة للقسم , ولما اجتمع اللامان واتفقا في اللفظ فصل بينهما ب ' ما ' , كما فصل بالألف بين النونين في ' يضربان ' وبين الهمزتين ؛ نحو : آأنت , فظاهر هذه العبارة أن ' ما ' هنا زائد جيء بها للفصل , إصلاحا للفظ , وعبارة الفارسي مؤذنة بهذا , إلا أنه جعل اللام الأولى لام ' إن ' فقال : العرف أن تدخل لام الابتداء على الخبر , والخبر هنا هو القسم , وفيه لام تدخل على جوابه , فلما اجتمع اللامان , والقسم محدوف واتفقا في اللفظ وفي تلقي القسم , فصلوا بينهما ب ' ما ' كما فصلوا بين ' إن ' واللام وقد صرح الزمخشري بذلك فقال : واللام في ' لما ' موطئة للقسم , و ' ما ' مزيدة . | وقال أبو شامة : واللام في ' لما ' هي الفارقة بين المخففة من الثقيلة والنافية . وفي هذا نطر ؛ لأن الفارقة إنما يؤتى بها عند التباسها بالنافية , والالتباس إنما يجيء عند إهمالها ؛ نحو : إن زيد لقائم وهي في الآية الكريمة معملة , فلا التباس بالنافية , فلا يقال : إنها فارقة . | فتلخص في كل من ' اللام ' , و ' ما ' ثلاثة أوجه : | أحدهما : في اللام أنها للابتداء الداخلةعلى خبر ' أن ' . | الثاني : لام موطئة للقسم . | الثالث : أنها جواب القسم كررت تأكيدا . وأحدهما في ' ما ' : أنها موصولة . الثاني : أنها نكرة الثالث : أنها مزيدة للفصل بين اللامين . وأما قراءة أبي بكر ففيها أوجه : | أحدهما : قول الفراء وجماعة من نحاة البصرة , والكوفة , وهو أن الأصل ' لمن ما ' بكسر الميم على أنها ' من ' الجارة , دخلت على ' ما ' الموصولة , أو الموصوفة , كما تقرر , أي : لمن الذين الله ليوفينهم , أو لمن خلق والله ليوفينهم , فلما اجتمعت النون ساكنة قبل ميم : ' ما ' وجب إدغامها ؛ فقلبت ميما وأدغمت , فصار اللفظ اللفظ ثلاثة أمثال , فخففت الكلمة بحذف إحداها , فصار اللفظ كما ترى ' لما ' قال نصر بن علي الشيرازي : ' وصل ' من ' الجارة ب ' ما ' فانقلبت النون أيضا ميما للإدغام , فاجتمعت ثلاث ميمات , فحذفت إحداهن فبقى ' لما ' بالتشديد ' . قال : و ' ما ' هنا بمعنى ' من ' وهو اسم لجماعة الناس , كما قال تعالى : ﴿ ف ? نكحوا ما طاب لكم من ? لنسآء ﴾ [ النساء : 3 ] أي : من طاب , والمعنى : وإن كلا من الذين ليوفينهم ربك أعمالهم , أو جماعة ليوفينهم ربك أعمالهم . | وقد عين المهدوي الميم المحذوفة فقال : ' حذفت الميم المكسورة , والتقدير : لمن خلق ليوفينهم ' . الثاني : قول المهدوي ومكي : أن يكون الأصل : ' لمن ما ' بفتح ميم : ' من ' على أنها موصولة , أو موصوفة , و ' ما ' بعدها مزيدة , قال : فقلبت النون ميما , وأدغمت في الميم