من يقول : ' إن عمرا لمنطلق ' ؛ كما قالوا : [ الهزج ] . | 3020 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . | كان ثدييه حقان

قال : ووجهه من القياس : أن ' إن ' مشبهة في نصبها بالفعل , والفعل يعمل محذوفا كما يعمل غير محذوف , نحو : ' لم يك زيدا منطلقا ' ' فلا تك في مرية ' وكذلك : لا أدر . | قال شهاب الدين : وهذا مذهب البصريين , أعني : أن هذه الأحرف إذا خفف بعضها جاز أن تعمل , وأن تهمل ك : ' إن ' والأكثر الإهمال , وقد أجمع عليه في قوله : ﴿ وإن كل لما جميع لدينا محضرون ﴾ [ يس : 32 ] وبعضها يجب إعماله ك ' أن ' بالفتح , و ' كأن ' ولكنهما لا يعملان في مظهر ولا ضمي بارز إلا ضرورة , وبعضها يجب إهماله عند الجمهور ك ' لكن ' . | وأما الكوفيون فيوجبون الإهمال في ' إن ' المخففة , والسماع حجة عليهم ؛ بدليل هذه القراءة المتواترة ؛ وقد أنشد سيبويه على إعمال هذه الحروف مخففة قول الشاعر : [ الطويل ] | 3021 - . . . . . . . . . . . . . . | كأن طبية تعطو إلى وارق السلم

وقال الفراء : لم نسمع العرب تخفف وتعمل إلا مع المكني ؛ كقوله : [ الطويل ] | 3022 - فلو أنك في يوم الرخاء سألتني | طلاقك لمء أبخل وأنت صديق

قال : ' لأن المكني لا يظهر فيه إعراب , وأما مع الظاهر فالرفع ' وقد تقدم ما أنشده سيبويه , وقول الآخر : [ الرجز ]

3023 - كأن وريديه رشاء خلب | الرشاء : الحبل . والخلب : الليف هذا ما يتعلق ب ' إن ' . | وأما ' لما ' في هذه القراءة فاللام فيها هي لام ' إن ' الداخلة في الخبر , ' وما ' يجوز أن تكون موصولة بمعنى ' الذي ' واقعة على ما يعقل , كقوله تعالى : ﴿ ف ? نكحوا ما طاب لكم من ? لنسآء ﴾ [ النساء : 3 ] , فأوقع ' ما ' على العاقل , واللام في ' ليوفينهم ' جواب قسم مضمر , والجملة من القسم وجوابه صلة للموصول , والتقدير : وإن كلا للذين والله ليوفينهم , ويجوز أن تكون ' ما ' نكرة موصوفة , والجملة القسمية وجوابها صفة ل ' ما ' والتقدير وإن كلا لخلق أو لفريق والله ليوفينهم . والموصول وصلته أو الموصوف وصفته خبر ل ' إن ' . |