حصل الريب لغيره , أو صار هو في نفسه ذا ريب , وقد تقدم . | قوله تعالى : ﴿ وإن كلا لما ليوفينهم ﴾ الآية . | هذه الآية الكريمة مما تكلم الناس فيها وحديثا , وعسر على أكثرهم تلفيقها وتخريجا فقرأ نافع وابن كثير وأبو بكر عن عاصم ' وإن ' بالتخفيف , والباقون بالتشديد . وأما ' لما ' فقرأها مشددة هنا وفي ' يس ' وفي سورة الزخرف , وفي سورة الطارق , ابن عامر وعاصم وحمزة , إلا أنه عن ابن عامر في الزخرف خلافا , فروى عنه هشام وجهين , وروى عنه ابن ذكوان التخفيف فقط , والباقون قرءوا جميع ذلك بالتخفيف , وتلخص من هذا أن نافعا وابن كثير قرأ ' وإن ' و ' لما ' مخففتين , وأن أبا بكر عن عاصم خفف ' إن ' وثقل ' لما ' وأن ابن عامر وحمزة حفصا عن عاصم شددوا ' إن ' و ' لما ' معا , وأن أبا عمرو والكسائي شددا ' إن ' وخففا ' لما ' فهذه أربع مرات للقراءة في هذين الحرفين , هذا في المتواتر . | وأما في الشاذ فقد قرئ أربع قراءات أخر : | إحداهما : قراءة أبي والحسن وأبان بن تغلب ' وإن كل ' بتخفيفها , ورفع ' كل ' , و ' لما ' بالتشديد . الثانية : قراءة اليزيدي وسليمان بن أرقم ' لما ' مشددة منونة , لم يتعرضوا لتخفيف ' إن ' ولا تشديدها . | الثالثة : قراءة الأعمش وهي في حرف ابن مسعود كذلك : ' وإن كل ' بتخفيف ' إن ' ورفع ' كل ' . | الرابعة : قال أبو حاتم : الذي في مصحف أبي ' وإن من كل إلا ليوفينهم ' وقد اضطرب الناس فيه اضطرابا كثيرا , حتى قال أبو شامة وأما هذه الآية فمعناها على هذه القراءات من أشكل الآيات ؛ قال شهاب الدين فأما قراءة الحرميين ففيها إعمال ' إن ' المخففة , وهي لغة ثانية عن العرب . قال سيبويه : ' حدثنا من نثق به أنه سمع من العرب