وقيل الشهيق : النفس الممتد , مأخوذ من قولهم : ' جبل شاهق أي : عال ' . | وقال الليث : الزفير : أن يملأ الرجل صدره حال كونه في الغم الشديد من النفس ويخرجه , والشهيق أن يخرج ذلك النفس , وهو قريب من قولهم : تنفس الصعداء . | قال ابن الخطيب : إن الإنسان إذا عظم غمه انحصر روح قلبه في داخل القلبن فتقوى الحرارة وتعظم , وعند ذلك يحتاج الإنسان إلى النفس القوي لأجل أن يستدخل هواء باردا حتى يقوى على تريوح تلك الحرارة , فلهذا السببب يعظم في ذلك الوقت استدخال الهواء في داخل الصدر , وحينئذ يرتفع صدره , ولما كانت الحرارة الغريزية , ولاروح الجواني محصورا في داخل القلب ؛ أستولت البرودة على الأعضاء الخارجة ؛ فربما عجزت آلات النفس عن دفع ذلك الهوى فيبقى ذلك الهواء الكثير منحصرا في الصدر . | فعلى قول الأطباء : الزفير : هو استدخال الهواء الكثير لترويح الحرارة الحاصلة في القلب بسبب انحصار الروح فيهن والشهيق : هو إخراج ذلك الهواء عند مجاهدة الطبيعة في إخراجه , وكل من هاتين الحالتين تدل على كرب شديد . | وقال أبو العالية والربيع بن أنس : الزفير في الحلق , والشهيق في الصدر وقيل : الزفير للحمار والشهيق للبغل . وقال ابن عباس : الزفير الصوت الشديد , والشهيق الصوت الضعيف وقال الضحاك ومقاتل : الزفير أول صوت الحمار , والشهيق آخره , إذا رده في صدره وقال الحسن : الزفير لهيب جهنم يرفعهم بقوته حتى إذا وصلوا إلى أعلى جهنم , وطمعوا في أن يخرجوا منها ضبربتهم الملائكة بمقامع من حديد وردوهم إلى الدرك الأسقل من جهنم , وهو قوله تعالى : ﴿ كلمآ أرادو ? ا أن يخرجوا منهآ أعيدوا فيها ﴾ [ السجدة : 20 ] فارتفاعهم في النار وهو الزفير , وانحطاطهم مرة أخرى هو الشهيق . | وقال أبو مسلم : الزفير ما يجتمع في الصدر من النفس عند البكاء الشديد فيقطع النفس , والشهيق هو الصوت الذي يظهر عند اشتداد الكرب , وربما تبعه الغشية , وربما حصل عقيبه الموت . وروي عن ابن عباس في قوله : ﴿ لهم فيها زفير وشهيق ﴾ أي : ندامة ونفسا عاليا وبكاء لا ينقطع وحزنا لا يندفع . | قوله : ﴿ خالدين ﴾ منصوب على الحال المقدرة . |