الكلام على ذلك [ هود : 67 , 68 ] وإنما ذكر هذه اللفظة , وقاس حالهم على ثمود ؛ لأنه تعالى عذبهم بمثل عذاب ثمود . | قوله : ﴿ كما بعدت ثمود ﴾ العامة : على كسر العين من ' بعد يبعد ' بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع بمعنى هلك ؛ قال : [ الطويل ] | 3010 - يقولون لا تبعدوهم يدفنونه | ولا بعد إلا ما تواري الصفائح

أرادت العرب أن تفرق بين المعنيين بتغيير فقالوا : ' بعد ' بالضم ضد القرب , و ' بعد ' بالكسر ضد السلامة , والمصدر البعد بالفتح في العين . | وقرأ السلمي وأبو حيوة ' بعدت ' بالضم أخذه من ضد القرب ؛ لأنهم إذا هلكوا فقد بعدوا , ومن هذا قول الشاعر : [ الكامل ] | 3011 - من كان بينك في التراب وبينه | شبران فهو بغاية البعد

وقال النحاس : المعروف في اللغة : بعد يبعد بعدا وبعدا , وإذا هلك , وبعد يبعد في ضد القرب . | وقال ابن قتيبة : بعد يبعد إذا كان بعده هلكهة , وبعد يبءعد إذا نأى فهو موافق للنحاس . | وقال المهدوي : ' بعد ' يستعمل في الخير والشر , و ' بعد ' في الشر خاصة . | وقال ابن الأنباري : من العرب من يسوي بين الهلاك والبعد والذي هو ضد القرب , فيقول فيهماك بعد يبعثد , وبعد يبعد ؛ وأنشدوا قول مالك : [ الطويل ] | 3012 - يقولون لا تبعد وهم يدفنونني | وأين مكان البعد إلا مكانيا

قيل : يروى ' لا تبعد ' بالوجهين . | وفي هذه الآية نوع من علم البيان يسمى الاستطراد , وهو أن تمدح شيئا أوتذمه , ثم تأتي آخر الكلام بشيء هو غرضك في أوله , قالوا : ولم يأت في القرآن غيره , وأنشدوا في ذلك قول حسان : [ الكامل ] | 3013 - إن كنت كاذبة الذي حدثتني | فنجوت منجى الحارث بن هشام

ترك الأحبة أن يقاتل دونهم | ونجا برأس طمرة ولجام