| فصل

| المعنى : لو أن لي قوة البدن , أو القوة بالأتباع , وتسمية موجب القوة بالقوة جائز قال تعالى : ﴿ وأعدوا لهم ما ? ستطعتم من قوة ومن رباط ? لخيل ﴾ [ الأنفال : 60 ] والمراد السلاح . ﴿ أو آوي ? إلى ? ركن شديد ﴾ أي : موضع حصين , وقيل : أنضم إلى عشيرة مانعة . | فإن قيل : كيف عطف الفعل على الاسم ؟ . | فالجواب قد تقدم . | قال أبو هريرة - رضي الله عنه - : ' ما بعث الله بعده نبيا إلا في منعة من عشيرته ' . ' وروى أبو هريرة - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ' . قال ابن عباس والمفسرون - رضي الله عنهم - : أغلق لوط بابه , والملائكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب , وهم يعالجون سور الجدار , فلما رأت الملائكة ما يلقى لوط بسببهم : ﴿ قالوا ي ? لوط ﴾ إن ركنك شديد ﴿ إنا رسل ربك لن يصلو ? ا إليك ﴾ بسوء ومكروه فإنا نحول بينهم وبين ذلك , فافتح الباب , ودعنا وإياهم ؛ ففتح الباب ودخلوا , واستأذن جبريل - عليه الصلاة والسلام - ربه - عزو جل - في عقوبتهم فأذن له - فقام في الصورة اليت يكون فيها ؛ فنشر جناحيه , وعليه وشاح من در منظوم , وهو براق الثنايا , أجلى الجبين , ورأسه مثل المرجان كأنه الثلج بياضا , وقدماه إلى الخضرة , فضرب بجناحيه وجوههم فطمس أعينهم فأعماهم فصاروا لا يعرفون الطريق , فانصرفوا وهم يقولون : النجاة النجاة في بيت لوط أسحر قوم في الأرض , سحرونا , وجعلوا يقولون : يا لوط كما أنت حتى تصبح , وسترى ما تلقى منا غدا , فقال لوط للملائكة : متى موعد هلاكهم ؛ فقالوا : الصبح , قال : أريد أسرع من ذلك فلو أهلكتموهم الآن , فقالوا ﴿ أليس ? لصبح بقريب ﴾ . قوله : ' فأسر ' قرأ نافع وابن كثير : ( فأسر بأهلك ) هنا وفي الحجر , وفي الدخان ( فاسر بعبادي ) , وقوله : ( أن اسر ) في طه والشعراء , جميع ذلك بهمزة الوصل تسقط درجا وتثبت مكسورة ابتداء . | والباقون : ' فأسر ' بهمزة القطع تثبت مفتوحة درجا وابتداء , والقراءتان مأخوذتان