ذلك لتخصصه بالوصف , ولتنكير ' آتيهم ' ؛ لأن إضافته غير محصنة . | ويجوز أن يكون ' آتيهم ' خبر ' إن ' , و ' عذاب ' فاعل به , ويدل على ذلك قراءة عمرو بن هرم ' وإنهم أتاهم ' بلفظ الفعل الماضي . | ﴿ س 11 ش 77 / ش 83 ولما جآءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب * وجآءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يقوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد * قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد * قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد * قالوا يلوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها مآ أصابهم إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب * فلما جآء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود * مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ولما جآءت رسلنا لوطا ﴾ قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : انطلقوا من عند إبراهيم إلى ' لوط ' [ و ] بين القريتين أربعة فراسخ , ودخلوا عليه على صورة غلمان مرد حسان الوجوه . | قوله : ﴿ سي ? ء بهم ﴾ فعل مبني للمفعول , والقائم مقام الفاعل ضمير ' لوط ' من قولك : ' ساءني كذا ' أي : حصل لي سوء , و ' بهم ' متعلق به , أي : بسببهم , يقال : سؤته فسيء كما يقال : سررته فسر , ومعناه : ساءه مجيئهم وساء يسوء فعل لازم . | قال الزجاج : ' أصله ' سوىء بهم ' إلا أن الواو أسكنت ونقلت كسرتها إلى السين ' . | و ' ذرعا ' نصب على التمييز , وهو في الأصل مصدر ذرع البعير يذرع بيديه في سيره إذا سار على قدر خطوه , اشتقاقا من الذراع , توسع فيه فوضع موضع الطاقة والجهد . فقيل : ضاق ذرعه , أي طاقته ؛ قال : [ البسيط ] | 2999 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | فاقدر بذرعك وانظر أين تنسلك

وقد يقع الذراع موقعه ؛ قال : [ الوافر ] | 3000 - إذا التياز ذو العضلات قلنا | إليك إليك ضاق بها ذراعا