الندبة , ويوقف عليها بهاء السكت . وكذلك الألف في ' يا ويلتا ' و ' يا عجبا ' . | قال القفال - رحمه الله - : أصل الويل هو الخزي , ويقال : ويل لفلان , أي الخزي والهلاك . | [ قال سيبويه : ' ويح ' زجر لمن أشرف على الهلاك , و ' ويل ' ] لمن وقع فيه . | قال الخليل : ولم أسمع على مثاله إلا ' ويح ' , و ' ويد ' , و ' ويه ' , وهذه كلمات متقاربة في المعنى . | قوله : ' أألد ' قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمر ' آلد ' بهمزة ومدة , والبقاون : بهمزتين بلا مد وقوله : ﴿ وأنا عجوز وه ? ذا بعلي شيخا ﴾ الجملتان في محل نصب على الحال من فاعل ' ألد ' أي : كيف تقع الولادة في هاتين الحالتين المنافيتين لها ؟ . | والجمهور على نصب ' شيخا ' وفيه وجهان : | المشهور أنه حال , والعامل فيه : إما التنبيه وإما الإشارة . وإما كلاهما . | والثاني : أنه منصوب على خبر التقريب عند الكوفيين , وهذه الحال لازمة عند من لا يجهل الخبر , وأما من جهله فهي غير لازمة . | وقرأ ابن مسعود والأعمش وكذلك في مصحف ابن مسعود ' شيخ ' بالرفع , وذكروا فيه أوجها : إما خبر بعد خبر , أو خبران في معنى خبر واحد نحو : هذا حلو حامض , أو خبر ' هذا ' و ' بعلي ' بيان , أو بدل , أو ' شيخ ' بدل من ' بعلي ' , أو ' بعلي ' مبتدأ و ' شيخ ' خبره , والجملة خبر الأول , أو ' شيخ ' خبر مبتدأ مضمر أي : هو شيخ . | والشيخ يقابله عجوز , ويقال : شيخة قليلا ؛ كقوله : [ الطويل ] | 2993 - وتضحك من ] شيخة عبشمية | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وله جموع كثيرة , فالصريح منها : أشياخ وشيوخ وشيخان , وشيخة عند من يرى أن فعلة جمع لا اسم جمع كغلمة وفتية . | ومن أسماء جمعه : مشيخة وشيخة ومشيوخا . | وبعلها : زوجها , سمي بذلك لأنه قيم أمرها . قال الواحدي : وهذا من لطيف النحو وغامضه فإن كلمة ' هذا ' للإشارة , فكان قوله ﴿ وه ? ذا بعلي شيخا ﴾ قائم مقام أن يقال : أشير إلى بعلي حال كونه شيخا . | والمقصود : تعريف هذه الحالة المخصوصة وهي الشيخوخة . |