قال ابن الأنباري : ' هذه اللغة إن لم يعرفها هؤلاء فقد عرفها غيرهم , حكى الليث - رحمه الله - في هذه الآية ' فضحكت ' طمثت , وحكى الأزهري - عن بعضهم - أن أصله : من ضحاك الطلعة , يقال : ضحكت الطلعة إذا انشقت , وأنشدوا : [ المتقارب ] | 2990 - وضحك الأرانب فوق الصفا | كمثل دم الجوف يوم اللقا

وقال آخر : [ الطويل ] | 2991 - وعهدي بسلمى ضاحكا في لبانة | ولم يعد حقا ثديها أن تحلما

أي : حائضا . | وضحكت الكافورة : تشققت . وضحكت الشجرة : سال صمغها , وضحك الحوض : امتلأ وفاض وظاهر كلام أبي البقاء أن ' ضحك ' بالفتح مختص بالحيض فإنه قال : ' بمعنى حاضت يقال : ضحكت الأرنب بفتح الحاء ' . | قوله : ﴿ ومن ورآء إسحاق يعقوب ﴾ قرأ ابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم بفتح الباء , والباقون برفعها . | فأما القراءة الأولى فاختلفوا فيها , هل الفتحة علامة نصب أو علامة جر ؟ والقائلون بأنها علامة نصب اختلفوا , فقيل : هو منصوب عطفا على قوله : ' إسحاق ' . قال الزمخشري : كأنه قيل : ووهبنا له إسحاق , ومن وراء إسحاق يعقوب على طريقة قوله : [ الطويل ] | 2992 - مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة | ولا ناعب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

يعنى أنه عطف على التوهم فنصب , كما عطف الشاعر على توهم وجود الباء في خبر ' ليس ' فجر , ولكنه لا ينقاس . | وقيل : منصوب بفعل مقدر , أي : ووهبنا يعقوب وهو على هذا غير داخل في البشارة ورجحه الفارسي . | وقيل : هو منصوب عطفا على محل ' بإسحاق ' ؛ لأن موضعه نصب كقوله : ' وأرجلكم ' بالنصب عطفا على ﴿ برؤوسكم ﴾ [ المائدة : 6 ] . | والفرق بين هذا والوجه الأول : أن الأول ضمن الفعل معنى : ' وهبنا ' توهما , وهنا باق على مدلوله من غير توهم . |