البشر , قالوا : لا تخف يا إبراهيم , إنا ملائكة الله , أرسلنا إلى قوم لوط . |

| فصل

| في هذه القصة دليل على تعجيل قرى الضيف , وعلى تقديم ما يتيسر من الموجود في الحال , ثم يتبعه بغيره , إن كان له جدة , ولا يتكلف ما يضر به , والضيافة من مكارم الأخلاق , وإبراهيم أول من أضاف , وليست الضيافة بواجبة عند عامة أهل العلم ؛ قال - عليه الصلاة والسلام - : ' من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره , ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر , فليكرم ضيفه ' . وإكرام الجار ليس بواجب , فكذلك الضيف , وفي الضيافة الواجبة يقول - عليه الصلاة والسلام - : ' ليلة الضيف حق . ' وقال ابن العربي : وقد قال قوم : إن الضيافة كانت واجبة في صدر الإسلام , ثم نسخت . |

| فصل

| اختلفوا في المخاطب بالضيافة , فذهب الشافعي , ومحمد بن عبد الحكم إلى أن المخاطب بها أهل الحضر والبادية . وقال مالك : ليس على أهل الحضر ضيافة . | قال سحنون : إنما الضيافة على أهل القرى , وأما أهل الحضر , فالفندق ينزل فيه المسافر ؛ لما روى ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الضيافة على أهل الوبر , وليست على أهل المدر ' . قال القرطبي : ' قال أبوعمر بن عبد البر : وهذا حديث لا يصح ' قال ابن العربي : ' الضيافة حقيقة فرض على الكفاية ' .

| فصل

| ومن أدب الضيافة أن يبادر المضيف بالأكل ؛ لأن كرامة الضيف التعجيل بتقديم الضيافة , كما فعل إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - ولما قبضوا أيديهم نكرهم إبراهيم فإذا أكل المضيف , طاب نفس الضيف للأكل . |