أحدهما : أنه مبتدأ وخبره محذوف , أي : سلام عليكم . | والثاني : أنه خبر مبتدأ محذوف أي : أمري أو قولي سلام . | وقد تقدم أن الرفع أدل على الثبوت من النصب [ الفاتحة : 2 ] , والجملة بأسرها - وإن كان أحد جزأيها محذوفا - في محل نصب بالقول ؛ كقوله : [ الطويل ] | 2985 - إذا ذقت فاها قلت : طعم مدامة | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقرأ الاخوان : ' قال سلم ' هنا وفي سورة الذاريات بكسر السين وسكون اللام . | ويلزم بالضرورة سقوط الألف , قال الفراء : ' هما لغتان كحرم وحرام وحل وحلال ' ؛ وأنشد [ الطويل ] | 2986 - مررنا فقلنا : إيه سلم فسلمت | كما اكتل بالبرق الغمام اللوائح

يريد : سلام ؛ بدليل : فسلمت . | وقال الفارسي : ' السلم ' بالكسر ضد الحرب , وناسب ذلك لأنهم لما امتنعوا من تناول ما قدمه إليهم , أنكرهم , وأوجس منهم خيفة , فقال : أنا سلم , أي : مسالمكم غير محارب لكم , فلم تمتنعوا من تناول طعامي ؟ | قال ابن الخطيب - رحمه الله - : وهذا بعيد ؛ لأن على هذا التقدير ينبغي أن يكون تكلم إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - بهذا اللفظ بعد إحضار الطعام , والقرآن يدل على أن هذا الكلام قبل إحضار الطعام ؛ لأنه تعالى قال : ﴿ قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جآء بعجل حنيذ ﴾ والفاء للتعقيب , فدل على أن مجيئه بالعجل الحنيذ بعد السلام .

| فصل

| أكثر ما يستعمل ' سلام عليكم ' منكرا ؛ لأنه في معنى الدعاء كقولهم : خير بين يديك . | فإن قيل : كيف جاز الابتداء بالنكرة ؟ . |