فإن قيل : ما السبب في كون الصيحة موجبة للموت ؟ . | فالجواب من وجوه : أحدها : أن الصيحة العظيمة إنما تحدث عن سبب قوي يوجب تموج الهواء , وذلك التموج الشديد ربما يتعدى إلى صمخ الإنسان فيمزق غشاء الدماغ فيور الموت . | وثانيها : أنه شيء مهب فتحدث الهيبة العظيمة عند حدوثها والأعراض النفسانية إذا قويت أوجبت الموت . | وثالثها : أن الصيحة العظيمة إذا حدثت من السحاب فلا بد وأن يصحبها برق شديد محرق , وذلك هو الصاعقة التي ذكرها ابن عباس - رضي الله عنهما - . | ثم قال تعالى : ﴿ كأن لم يغنوا فيهآ ﴾ كأنهم لم يوجدوا . والمغنى المقام الذي يقيم الحي فيه يقال : غني الرجل بمكان كذا إذا أقام به . قوله : ﴿ ألا إن ثمود ﴾ قرأ حمزة وحفص هنا ﴿ ألا إن ثمود ﴾ , وفي الفرقان : ﴿ وعادا وثمودا ﴾ [ الآية : 38 ] وفي العنكبوت : ﴿ وعادا وثمود ﴾ [ الآية : 37 ] , وفي النجم : ﴿ وثمود فمآ أبقى ? ﴾ [ الآية : 51 ] جميع ذلك بمنع الصرف , وافقهم أبو بكر على الذي في النجم . | وقوله : ﴿ ألا بعدا لثمود ﴾ منعه القراء الصرف إلا الكسائي فإنه صرفه , وقد تقدم أن من منع الصرف جعله اسما للقبيلة , ومن صرف جعله اسما للحي , أو إلى الأب الأكبر ؛ وأنشد على المنع : [ الوافر ] | 2983 - ونادى صالح يا رب أنزل | بآل ثمود منك غدا عذابا

وأنشد على الصرف قوله : [ الطويل ] | 2984 - دعت أم عمرو أمر شر علمته | بأرض ثمود كلها فأجابها

وقد تقدم الكلام على اشتقاق هذه اللفظة في سورة الأعراف . | { س 11 ش 69 / ش 76 ولقد جآءت رسلنآ إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جآء بعجل حنيذ * فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط * وامرأته قآئمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن ورآء إسحاق يعقوب