العلمية والتأنيث , ذهبوا به مذهب القبيلة , والأعمش ويحيى بن وثاب صرفاه , ذهبا به مذهب الحي , وسيأتي بيان الخلاف إن شاء الله تعالى . | قوله : ﴿ هو أنشأكم من ? لأرض ﴾ يجوز أن تكون ' من ' لابتداء الغاية , أي ابتداء إنشائكم منها إما إنشاء أصلكم , وهو آدم - صلوات الله وسلامه عليه - . | قال ابن الخطيب : ' وفيه وجه آخر وهو أقرب منه ؛ وذلك لأن الإنسان مخلوق من المني ومن دم الطمث , والمني إنما تولد من الدم , فالإنسان مخلوق من الدم , والدم إنما تولد من الأغذية , والأغذية إما حيوانية وإما نباتية , والحيوانات حالها كحال الإنسان ؛ فوجب انتهاء الكل إلى النبات والنبات أنما تولد من الأرض ؛ فثبت أنه تعالى أنشأنا من الأرض ' . | أو لأن كل واحد خلق من تربته ؛ أو لأن عذائهم وسبب حياتهم من الأرض . | وقيل : ' من ' بمعنى ' في ' ولا حاجة إليه . | قوله : ﴿ و ? ستعمركم فيها ﴾ أي جعلكم عمارها وسكانها . قال الضحاك : ' أطال أعماركم فيها ' . وقال مجاهد : أعمركم من العمرى . أي جعلها لكم ما عشتم . وقال قتادة - رضي الله عنه - : ' اسكنكم فيها ' . قال ابن العربي : ' قال بعض علمائنا : الاستعمار : طلب العمارة , والطلب المعلق من الله - تعالى - على الوجوب , قال القاضي أبو بكر : تأتي كلمة استفعل في لسان العرب على معان منها : استفعل بمعنى : طلب الفعل كقوله : استحملته أي : طلبت من حملانا , وبمعنى اعتقد ؛ كقوله : استسهلت هذا الأمر اعتقدته سهلا , أو وجدته سهلا , واستعظمته أي : وجدته عظيما , وبمعنى أصبت كقوله : استجدته أي : أصبته جيدا , وبمعنى ' فعل ' ؛ كقوله : قر في المكان , واستقر , قالوا وقوله : [ ﴿ يستهزءون ﴾ [ الأنعام : 5 ] و ﴿ يستسخرون ﴾ [ الصافات : 14 ] منه , فقوله تعالى : ﴿ و ? ستعمركم فيها ﴾ أي : خلقكم لعمارتها , لا على معنى : استجدته واستسهلته , أي : أصبته جيدا , وسهلا , وهذا يستحيل ] في حق الخالق , فيرجع إلى أنه حلق لأنه الفائدة ؛ وقد يعبر عن الشيء بفائدته مجازا , ولا يصح أن يقال إنه طلب من الله لعمارتها , فإن هذا لا يجوز في حقه ' ويصح أن يقال : استدعى عمارتها , وفي الآية دليل على الإسكان والعمرى . | ثم قال : ﴿ ف ? ستغفروه ثم توبو ? ا إليه ﴾ وقد تقدم تفسيره . ﴿ إن ربي قريب مجيب ﴾ أي :