﴿ وقيل بعدا للقوم ? لظالمين ﴾ قيل : هذا من كلام الله - تعالى - قال لهم ذلك على سبيل اللعن والطرد . وقيل : من كلام نوح وأصحابه ؛ لأن الغالب ممن سلم من الأمر الهائل بسبب اجتماعهم مع الظلمة فإذا هلكوا ونجا منهم قال مثل هذا الكلام . | قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : لما عرف نوح - عليه الصلاة والسلام - أن الماء قد نضب هبط إلى أسفل الجودي فابتنى قرية وسماها ثمانين بعدد من كان معه من المؤمنين ؛ فأصبحوا ذات يوم , وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة إحداها لغة العرب , فكان بعضهم لا يفقه كلام بعض , فكان نوح - عليه الصلاة والسلام - يعبر عنهم . | ﴿ س 11 ش 45 / ش 49 ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين * قال ينوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين * قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين * قيل ينوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم * تلك من أنبآء الغيب نوحيهآ إليك ما كنت تعلمهآ أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ونادى نوح ربه ﴾ الآية . | قوله : ' فقال ' عطف على ' نادى ' . قال الزمخشري : فإن قلت : وإن كان النداء هو قوله ' رب ' فكيف عطف ' فقال رب ' على ' نادى ' بالفاء ؟ قلت : أريد بالنداء إرادة النداء , ولو أريد النداء نفسه لجاء - كما جاء في قوله ﴿ إذ نادى ? ربه ندآء خفيا ﴾ [ مريم : 3 ] - ﴿ قال رب ﴾ [ مريم : 4 ] بغير فاء . |

| فصل

| تقدم الكلام في أنه هل كان ابنا له أم لا ؟ فقوله : ﴿ رب إن ? بني من أهلي ﴾ وقد وعدتني أن تنجيني وأهلي ﴿ وإن وعدك ? لحق ﴾ لا خلف فيه ﴿ وأنت أحكم ? لحاكمين ﴾ حكمت على قوم بالنجاة وعلى قوم بالكفر والهلاك ؛ قال الله : ﴿ ي ? نوح إنه ليس من أهلك ﴾ واعلم أنه لما ثبت بالدليل , أنه كان ابنا له , وجب أن يكون المراد : ليس من أهل دينك . وقيل : ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم معك . | قوله : ﴿ إنه عمل غير صالح ﴾ : قرأ الكسائي ' عملط فعلا ماضيا , و ' غير ' نصبا . |