والثاني : أنه متعلق بمحذوف أي : تجري ملتبسة بهم , ولذلك فسره الزمخشري بقوله : ' أي : تجري وهم فيها ' . | وقوله : ' كالجبال ' صفة ل ' موج ' . |

| فصل

| قال ابن جرير , وغيره : إن الطوفان كان في ثالث عشر شهر آب في عادة القبط , وإن الماء ارتفع على أعلى جبل في الأرض خمسة عشر ذراعا , وهو الذي عند أهل الكتاب , وقيل : ثمانين ذراعا وعم جميع الأرض طولا وعرضا . | والموج جمع ' موجة ' والموج : ما ارتفع من الماء إذا اشتد عليه الريح . وهذا يدل على أنه حصل في ذلك الوقت رياح عاصفة . | فإن قيل : الجريان في الموج يوجب الغرق . | فالجواب : أن الأمواج لما أحاطت بالسفينة من جوانبها أشبهت تلك السفينة كأنها جرت في داخل الأمواج . | قوله تعالى : ﴿ ونادى ? نوح ? بنه ﴾ الجمهور على كسر تنوين ' نوح ' لالتقاء الساكنين . | وقرأ وكيع بضمه إتباعا لحركة الإعراب , واسترذل أبو حاتم هذه القراءة , وقال : ' هي لغة سوء لا تعرف ' . | وقرأ العامة : ' ابنه ' بوصل هاء الكناية بواو , وهي اللغة الفصيحة الفاشية . | وقرأ ابن عباس بسكون الهاء . قال بعضهم : هذا مخصوص بالضرورة ؛ وأنشد : [ البسيط ] | 2971 - وأشرب الماء ما بي نحوه عطش | إلا لأن عيونه سيل واديها

وبعضهم لا يخصه بها , وقال ابن عطية : إنا لغة لأزد السراة ؛ ومنه قوله : [ الطويل ] | 2972 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | ومطواي مشتاقان له أرقان

وقال بعضهم : ' هي لغة عقيل , وبني كلاب ' . | وقرأ السدي : ' ابناه ' بألف وهاء السكت , قال ابن جني : ' وهو على النداء ' . | وقال أبو البقاء : ' ابناه ' على الترثي وليس بندبة ؛ لأن الندبة لا تكون بالهمزة . |