أعمل عملا بعد الإسلام , إلا أن أسقي الحاج , وقال آخر : ما أبالي ألا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أعمر المسجد الحرام , وقال آخر : الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم , فزجرهم عمر وقال : لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة - ولكن إذا صليت دخلت واستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه , فدخل , فأنزل الله عز وجل هذه الآية إلى قوله : ﴿ و ? لله لا يهدي ? لقوم ? لظالمين ﴾ . وقال ابن عباس ' إن عليا أغلظ الكلام للعباس حين أسر يوم بدر , فقال العباس : لئن كنتم سبقتمونا بالإسلام , والهجرة , والجهاد , لقد كنا نعمر المسجد الحرام , ونسقي الحاج , فأنزل الله هذه الآية . وأخبر أن عمارتهم المسجد الحرام , وقيامهم على السقاية , لا ينفعهم مع الشرك بالله , وأن الإيمان بالله , والجهاد مع نبيه خير مما هم عليه ' . | وقال الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي ' نزلت في علي بن أبي طالب , والعباس , وطلحة بن أبي شيبة , افتخروا , فقال طلحة : أنا صاحب البيت , بيدي مفتاحه , ولو أردت بت فيه , وقال العباس : أنا صاحب السقاية , والقائم عليها , وقال علي : لا أدري ما تقولون , لقد صليت إلى القبلة ستة أشهر قبل الناس , وأنا صاحب الجهاد , فأنزل الله هذه الآية ' . | وقيل : إن عليا قال للعباس بعد إسلامه : يا عم ألا تهاجرون , ألا تحلقون برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ألست في أفضل من الهجرة ؟ أسقي الحاج , وأعمر البيت الحرام ؟ فنزلت هذه الآية , فقال العباس : ما أراني إلا تارك سقايتنا , فقال عليه الصلاة والسلام : ' أقيموا على سقايتكم فإن لكم فيها خيرا ' .