وروي عن علي - رضي الله عنه - قال : التنور طلوع الفجر , ونور الصباح وقيل : التنور أشرف مكان في الأرض وأعلاه . وقيل : ' فار التنور ' يحتمل أن يكون معناه : اشتد الحر كما يقال : حمي الوطيس . | ومعنى الآية : إذا رأيت الأمر يشتد والماء يكثر فانج بنفسك ومن معك إلى السفينة . | وقال الحسن ومجاهد والشعبي : إنه التنور الذي يخبز فيه . وهو قول أكثر المفسرين , ورواه عطية عن ابن عباس . | قال الحسن : كان تنورا من حجارة , كانت حواء تخبز فيه , فصار إلى نوح - عليه الصلاة والسلام - واختلفوا في موضعه فقال مجاهد والشعبي : إنه بناحية الكوفة وعن علي أنه في مسجد الكوفة . وقال مقاتل بموضع يقال له : عين وردة بالشام وقيل : عين بالهند . | قال الزمخشري : ' حتى ' هي التي يبتدأ بعدها الكلام , دخلت على الجملة من الشرط والجزاء , ووقعت غاية لقوله ﴿ ويصنع ? لفلك ﴾ أي : وكان يصنعها إلى أن جاء وقت الموعد والألف واللام في ' التنور ' قيل : للعهد . وقيل : للجنس . | ووزن ' تنور ' قيل : ' تفعول ' من لفظ النور فقلبت الواو لأولى همزة لانضمامها . ثم حذفت تخفيفا , ثم شددوا النون كالعوض عن المحذوف , ويعزى هذا لثعلب . | وقيل : وزنه ' فعول ' ويعزى لأبي علي الفارسي . وقيل : هو أعجمي , وعلى هذا فلا اشتقاق له . والمشهور أنه مما اتفق فيه لغة العرب والعجم كالصابون . ومعنى ' فار ' أي : غلا قوة وشدة تشبيها بغليان القدر عند قوة النضار , ولا شبهة في أن نفس التنور لا يفوز , فالمراد : فار الماء في التنور . | قال الليث - رحمه الله - : ' التنور عمت بكل لسان وصاحبه تنار قال الأزهري : وهذا يدل على أن الاسم يكون أعجميا فتعربه العرب , فيصير عربيا , والدليل على ذلك أن الأل ' تنر ' , ولا يعرف في كلام العرب ' تنر ' وهو نظير ما دخل في كلام العرب من