ذراعا , وأن يطلي ظاهرها وباطنها بالقار وقال قتادة : كان طولها ثلثمائة ذراع [ وعرضها خمسين ذراعا . | وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - كان طولها ألفا ومائتي ذراع في عرض ستمائة ذراع ] . وقيل : ألف ذراع في عرض مائة ذراع . | واتفقوا كلهم على أن ارتفاعها ثلاثون ذراعا , وكانت ثلاث طبقات كل واحدة عشرة أذرع , فالسفلى للدواب والوحوش , والوسطى للناس , والعليا للطيور , ولها غطاء من فوق يطبق عليها . | قال ابن الخطيب - رحمه الله - والذي نعلمه أن السفينة كانت سعتها بحيث تسع المؤمنين من قومه , ولما يحتاجون إليه , ولحصول زوجين لكل حيوان ؛ لأن هذا القدر مذكور في القرآن , فأما تعيين ذلك القدر فغير معلوم . | قوله : ' وكلما مر ' العامل في ' كلما ' ' سخر ' , و ' قال ' مستأنف , إذ هو جواب لسؤال سائل . وقيل : بل العامل في ' كلما ' ' قال ' , و ' سخروا ' على هذا إما صفة ل ' ملأ ' , وإما بدل من ' مر ' , وهو بعيد جدا , إذ ليس ' سخر ' نوعا من المرور , ولا هو هو فكيف يبدل منه ؟ والجملة من قوله ' كلما ' إلى آخره في محل نصب على الحال أي : يصنع الفلك والحال أنه كلما مر . |

| فصل

| اختلفوا فيما كانوا لأجله يسخرون , فقيل : إنهم كاوا يقولون له : كنت تدعي الرسالة , فصرت نجارا . وقيل : كانوا يقولون : لو كنت صادقا في دعواك لكان إلهك يغنيك عن هذا العمل الشاق . | وقيل : إنهم كانوا ما رأوا السفينة قبل ذلك وما عرفوا كيفية الانتفاع بها , فكانوا يتعجبون منه ويسخرون - وقيل : إن تلك السفينة كانت كبيرة , وكان يصنعها في موضع بعيد عن الماء جدا , وكانوا يقولون له : ليس ههنا ماء , ولا يمكنك نقلها لماء البحار , فكانوا يعدون ذلك من باب السخرية . | وقيل : إنه لما طال مكثه فيهم , وكان ينذرهم بالغرق , وما شاهدوا من ذلك المعنى خبرا ولا أثرا غلب على ظنونهم كذبه في ذلك النقل , فلما اشتغل بعمل السفينة , سخروا منه , وكل هذه الوجوه محتملة . |