هكذا ينشدون هذا البيت في هذه المادة , الزمخشري وغيره . | والظاهر أن يكون بالثاء المثلثة ولا سيما لمقابلته بالطيب , ولكن الظاهر من عباراتهم أنه بالتاء المثناة لأنهم يسوقونه في هذه المادة , ويدل على أن معنى البيت إنما هو على الثاء المثلثة قول الزمخشري : ' وقيل : التاء فيه بدل من الثاء ' . | ومن مجيء ' الخبت ' بمعنى المكان المطمئن قوله : [ الوافر ] | 2957 - أفاطم لو شهدت ببطن خبت | وقد قتل الهزبر أخاك بشرا

وفي تركيب البيت قلق , وحله : لو شهدت أخاك بشرا وقد قتل الهزبر , ففاعل ' قتل ' ضمير يعود على ' أخاك ' . | و ' أخبت ' يتعدى ب ' إلى ' كهذه الآية , وباللام كقوله تعالى : ﴿ فتخبت له قلوبهم ﴾ [ الحج : 54 ] ومعنى الآية : | قال ابن عباس - رضي الله عنهما - خافوا . | وقال قتادة : تابوا وقال مجاهد : اطمأنوا . | وقيل : خشعوا إلى ربهم . ﴿ أول ? ئك أصحاب ? لجنة هم فيها خالدون ﴾ . | ﴿ س 11 ش 24 مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون ﴾ | لما ذكر الفريقين ذكر لهما مثالا مطابقا . | ﴿ مثل ? لفريقين ﴾ مبتدأ , و ﴿ ك ? لأعمى ? ﴾ خبره , ثم هذه الكاف يحتمل أن تكون هي نفس الخبر , فتقدر ب ' مثل ' , تقديره : مثل الفريقين مثل الأعمى . | ويجوز أن تكون ' مثل ' بمعنى ' صفة ' , ومعنى الكاف معنى ' مثل ' , فيقدر مضاف محذوف , أي : كمثل الأعمى . | وقوله : ﴿ مثل ? لفريقين ك ? لأعمى ? ﴾ يجوز أن يكون من باب تشبيه شيئين بشيئين , فقابل العمى بالبصر , والصمم بالسمع , وهو من الطباق , وأن يكون من تشبيه شيء واحد