2954 - نصبنا رأسه في جذع نخل | بما جرمت يداه وما اعتدينا

أي : بما كسبت يداه , وقد تقدم تحقيق ذلك في المائدة [ 6 ] وجريمة القوم كاسبهم ؛ قال : [ الوافر ] | 2955 - جريمة ناهض في رأس نيق | ترى لعظام ما جمعت صليبا

فتقدير الآية : كسبهم - فعلهم أو قولهم - خسرانهم , وهذا قول أبي إسحاق الزجاج , وعلى هذا فالوقف على قوله ' لا ' ثم يبتدأ ب ' جرم ' بخلاف ما تقدم . | الوجه الخامس : أن معناها لا صد ولا منع , وتكون ' جرم ' بمعنى ' القطع ' تقول : جرمت أي : قطعت , فيكون ' جرم ' اسم ' لا ' مبنيا معها على الفتح ؛ كما تقدم , وخبرها ' أن وما في حيزها , أو على حذف حرف الجر , أي : لا منع من خسرانهم ؛ فيعود الخلاف المشهور وفي هذه اللفظة لغات : فيقال : لا جرم بكسر الجمي , ولا جرم بضمها , ولا جر بحذف الميم , ولا ذا جرم , ولا إن ذا جرم , ولا عن ذا جرم , ولا أن جرم , ولا ذو جرم , ولا ذا جر والله لا أفعل ذلك . وعن أبي عمرو : ﴿ لا جرم أن لهم ? لنار ﴾ [ النحل : 62 ] على وزن لا كرم , يعني بضم الراء , ولا جر , قال : ' حذفوه لكثرة الاستعمال كما قالوا : ' سو ترى ' أي : سوف ترى ' . | وقوله : ﴿ هم ? لأخسرون ﴾ يجوز أن يكون ' هم ' فصلا , وأن يكون توكيدا , وأن يكون مبتدأ وما بعده خبره , والجملة خبر ' أن ' . | قوله تعالى : ﴿ إن ? لذين آمنوا وعملوا ? لصالحات وأخبتو ? ا إلى ? ربهم ﴾ لما ذكر عقوبة الكافرين وخسرانهم , أتبعه بذكر أحوال المؤمنين , والموصول اسم ' إن ' , والجملة من قوله ﴿ أول ? ئك أصحاب ? لجنة ﴾ خبرها . | والإخبات : الاطمئنان والتذلل , والتواضع , والخضوع , وأصله من الخبت وهو المكان المطمئن , أي المنخفض من الأرض , وأخبت الرجل : دخل في مكان خبت , كأنجد وأتهم إذا دخل في أحذ هذين المكانين , ثم توسع فيه فقيل : خبت ذكره , أي : خمد , ويقال للشيء الدنيء الخبيث ؛ قال الشاعر : [ الخفيف ] | 2956 - ينفع الطيب القليل من الرز | ق ولا ينفع الكثير الخبيت