قوله تعالى : ﴿ ومن أظلم ممن ? فترى ? على ? لله كذبا أول ? ئك يعرضون على ? ربهم ويقول ? لأشهاد ه ? ؤلا ? ء ? لذين كذبوا على ? ربهم ألا لعنة ? لله على ? لظالمين ﴾ الآية . | أورده في معرض المبالغة دليلا على أن الافتراء على الله - تعالى - أعظم أنواع الظلم . | ﴿ أو كذب بآياته ﴾ [ الأنعام : 21 ] يعنى : القرآن , ' أولئك ' يعنى : الكاذبين والمكذبين . | ﴿ يعرضون على ? ربهم ﴾ فيسألهم عن إيمانهم , وخصهم بهذا العرض , وإن كان العرض عاما في كل العباد لقوله تعالى : ﴿ وعرضوا على ? ربك صفا ﴾ [ الكهف : 48 ] ؛ لأنهم يعرضون , فيفتضحون بأن يقول الأشهاد عند عرضهم : ﴿ ه ? ؤلا ? ء ? لذين كذبوا على ? ربهم ﴾ فليحقهم من الخزي والنكال ما لا مزيد عليه . | و ' الأشهاد ' جمع شاهد , كصاحب وأصحاب , أو جمع شهيد كشريف وأشراف . | والمراد ب ' الأشهاد ' قال مجاهد هم الملائكة الحفظة . | وقال قتادة , ومقاتل : ' الأشهاد ' الناس . | وقيل : الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - . | فإن قيل : إذا لم يجز أن يكون الله - تعالى - في مكان ؛ فكيف قال ﴿ يعرضون على ? ربهم ﴾ فالجواب : أنهم يعرضون على الأماكن المعدة للحساب , والسؤال , ويجوز أن يعرضوا على من شاء الله من الخلق بأمر الله من الملائكة والأنبياء والمؤمنين . | ثم لما أخبر عن حالهم في عقاب القيامة أخبر أنهم في الحال ملعونون عند الله - عز وجل - . | روى عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الله - تعالى - يدني المؤمن يوم القيامة فيستره من الناس , فيقول : أي عبدي أتعرف ذنب كذا وكذا ؟ فيقول : نعم حتى إذا قرره بذنوبه , قال : فإني سترتها عليك في الدنيا , وقد غفرتها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته , وأما الكفار والمنافقون , فيقول الأشهاد : هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ' . ﴿ ? لذين يصدون عن سبيل ? لله ﴾ يمنعون عن دين الله ﴿ ويبغونها عوجا ﴾ أي : إنهم كما ظلموا أنفسهم بالتزام الكفر , والضلال , فقد أضافوا إليه المنع من الدين الحق , وإلقاء