قال القرطبي : قال أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد : سمعت الإمامين : ثعلبا والمبرد يقولان : معنى : ' فإن كنت في شك ' أي : قل يا محمد للكافر : فإن كنت في شك ﴿ فاسأل ? لذين يقرءون ? لكتاب من قبلك ﴾ . | وقال الفراء : أعلم الله أن رسوله غير شاك , لكنه ذكره على عادة العرب , يقول الواحد لعبده : إن كنت عبدي فأطعني , ويقول لولده افعل كذا إن كنت ولدي , ولا يكون ذلك شكا . | وقال الفقيه : وقال بعضهم : هذا الخطاب لمن كان لا يقطع بتكذيب محمد - عليه الصلاة والسلام - ولا بتصديقه بل كان في شك . | وقيل : المراد بالخطاب النبي صلى الله عليه وسلم والمعنى : لو كنت ممن يلحقك شك فيما أخبرناك به , فسألت أهل الكتاب لأزالوا عنك الشك . | والمراد بالشك هنا : ضيق الصدر , أي : إن ضاق صدرك بكفر هؤلاء فاصبر واسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك , يخبروك صبر الأنبياء من قبلك على أذى قومهم وكيف كان عاقبة أمرهم . والشك في اللغة : أصله الضيق , يقال : شك الثوب , أي : ضمه بخلال حتى يصير كالوعاء , فالشك يقبض الصدر , ويضمه حتى يضيق . |
| فصل
| قال المحققون : المراد بالذين يقرءون الكتاب : المؤمنون من أهل الكتاب , كعبد الله بن سلام , وعبد الله بن صوريا , وتميم الدارين وكعب الأحبار , لأنهم هم الذين يوثق بأخبارهم . وقال بعضهم : المراد الكل سواء كانوا من المسلمين أم من الكفار ؛ لأنهم إذا بلغوا عدد التواتر , وقرؤوا آية من التوراة , والإنجيل , وتلك الآية دالة على البشارة بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم فقد حصل الغرض . | وقرا يحيى , وإبراهيم : الكتب بالجمع , وهي مبنية أن المراد بالكتاب الجنس لا كتاب واحد . فإن قيل : إن كتبهم قد دخلها التحريف والتغيير , فكيف يمكن التعويل عليها ؟ . | فالجواب : أنهم إنما حرفوها لإخفاء الآيات الدالة على نبوة محمد - عليه الصلاة والسلام - , فإن بقيت فيها آيات دالة على نبوته ؛ كان ذلك من أقوى الدلائل على صحة نبوة محمد - عليه الصلاة والسلام - لأنها لما بقيت مع توفر دواعيهم على إزالتها دل ذلك على أنها كانت في غاية الظهور . |