أحدهما : أنها باء المصاحبة بمعنى مصاحبا لبدنك , وهي الدرع , فيكون ' ببدنك ' في موضع الحال . | قال المفسرون : لم يصدقوا بغرقه , وكانت له درع تعرف فألقي بنجوة من الأرض , وعليه درعه ليعرفوهن والعرب تطلق البدن على الدرع , قال عمرو بن معد يكرب : [ الوافر ] | 2935 - أعاذل شكتي بدني وسيفي | وكل مقلص سلس القياد

وقال آخر : [ الوافر ] | 2936 - ترى الأبدان فيها مثسبغات | على الأبطال واليلب الحصينا

أراد بالأبدان : الدروع , واليلب : الدروع اليمانية كانت تتخذ من الجلود يخرز بعضها إلى بعض , وهو اسم جنس , الواحد : يلبة . | وقيل : ببدنك أيك عريان لا شيء عليه , وقيل : بدنا بلا روح . | والثاني : أن تكون سببية على سبيل المجاز ؛ لأن بدنه سبب في تنجيته , وذلك على قراءة ابن مسعود وابن السميفع ' بندائك ' من النداء , وهو الدعاء : أي : بما نادى به في قومه من كفرانه في قوله : ﴿ ونادى ? فرعون في قومه ﴾ [ الزخرف : 51 ] ﴿ فحشر فنادى ? فقال أنا ربكم ? لأعلى ? ﴾ [ النازعات : 23 , 24 ] ﴿ ي ? أيها ? لملأ ما علمت لكم من إل ? ه غيري ﴾ [ القصص : 38 ] . وقرأ يعقوب ' ننجيك ' مخففا من أنجاه . وقرأ أبو حنيفة : ' بأبدانك ' جمعا : إما على إرادة الأدراع , لأنه كان يلبس كثيرا منها خوفا على نفسه , أو جعل كل جزء من بدنه بدنا كقوله : ' شابت مفارقه ' ؛ قال : [ الكامل ] | 2937 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | شاب المفارق واكتسين قتيرا | وقرأ ابن مسعود ، وابن السميفع ، ويزيد البربري ننحيك بالحاء المهملة من |