2923 - سؤدد غير فاحش لا يداني | يه تجبارة ولا كبرياء

وقال ابن الرقيات يمدح مصعب بن الزبير : [ الخفيف ] | 2924 - ملكه ملك رأفة ليس فيه | جبروت منه ولا كبرياء

يعني : هو ليس عليه ما عليه المملوك من التجبر والتعظيم . | والجمهور على ' تكون ' بالتأنيث مراعاة لتأنيث اللفظ . | وقرأ ابن مسعود , والحسن , وإسماعيل وأبو عمرو , وعاصم - رضي الله عنهم - في رواية : ' يكون ' بالياء من تحت ؛ لأنه تأنيث مجازي . | قال المفسرون : والمعنى : ويكون لكما الملك والعز في أرض مصر , والخطاب لموسى , وهارون - عليهما الصلاة والسلام - . | قال الزجاج : سمى الملك كبرياء ؛ لأنه أكبر ما يطلب من أمر الدنيا , وأيضا : فالنبي إذا اعترف القوم بصدقه , صارت مقاليد أرم أمته إليه ؛ فصار أكبر القوم . | واعلم : أن القوم لما ذكروا هذين الشيئين في عدم اتباعهم , وهما : التقليد , والحرص على طلب الرياسة , صرحوا بالحكم , فقالوا : ﴿ وما نحن لكما بمؤمنين ﴾ , ثم شرعوا في معارضة معجزات موسى - عليه الصلاة والسلام - بأنواع من السحر ؛ ليظهر عند الناس أن ما أتى به موسى من باب السحر , فقال فرعون : ﴿ ? ئتوني بكل ساحر عليم ﴾ . | قرأ الأخوان : سحار وهي قراءة ابن مصرف , وابن وثاب , وعيسى بن عمر . | ﴿ فلما جآء ? لسحرة قال لهم موسى ? ألقوا مآ أنتم ملقون ﴾ . | فإن قيل : كيف أمرهم بالسحر , والسحر كفر , والأمر بالكفر كفر ؟ . | فالجواب : أنه - عليه الصلاة والسلام - أمرهم بإلقاء الحبال والعصي ؛ ليظهر للخلق أن ما أتوا به عمل فاسد , وسعي باطل , لا أنه - عليه الصلاة والسلام - أمرهم بالسحر ؛ فلما ألقوا حبالهم وعصيهم , قال لهم موسى : ما جئتم به هو السحر , والغرض منه : أنهم لما قالوا لموسى : إن ما جئت به سحر , فقال موسى - عليه الصلاة والسلام - : إن ما