فرقة فقرأت : ' وشركائكم ' بالخفض , ووجهت على حذف المضاف , وإبقاء المضاف إليه مجرورا على حاله ؛ كقول الشاعر : | 2919 - أكل امرىء تحسبين امرءا | ونار توقد بالليل نارا

أي : وكل نار , فتقدير الآية : وأمر شركائكم ؛ فحذف الأمر , وأبقى ما بعده على حاله , ومن رأى برأي الكوفيين جوز عطفه على الضمير في ' أمركم ' من غير تأويل , وقد تقدم ما فيه من المذاهب , أعني : العطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجار في سورة البقرة . قوله : ' غمة ' يقال : غم وغمة , نحو كرب وكربة . | قال أبو الهيثم : هو من قولهم : غم علينا الهلال , فهو مغموم إذا التمس , فلم ير ؛ قال طرفة بن العبد : [ الطويل ] | 2920 - لعمرك ما أمري علي بغمة | نهاري ولا ليلي علي بسرمد

وقال الليث : يقال : هو في غمة من أمره , إذا لم يتبين له . | قوله : ﴿ ثم ? قضو ? ا ﴾ مفعول ' اقضوا ' محذوف , أي : اقضوا إلي ذلك الأمر الذي تريدون إيقاعه بي ؛ كقوله : ﴿ وقضينآ إليه ذلك ? لأمر ﴾ [ الحجر : 66 ] فعداه لمفعول صريح . | وقرأ السري : ' ثم أفضوا ' بقطع الهمزة والفاء , من أفضى يفضي إذا انتهى , يقال : أفضيت إليك , قال تعالى : ﴿ وقد أفضى ? بعضكم إلى ? بعض ﴾ [ النساء : 21 ] , فالمعنى : ثم أفضوا إلي سركم , أي : انتهوا به إلي , وقيل : معناه : أسرعوا به إلي , وقيل : هو من أفضى , أي : خرج إلى الفضاء , أي : فأصحروا به إلي , وأبرزوه لي ؛ كقوله : [ الطويل ] | 2921 - أبى الضيم والنعمان يحرق نابه | عليه فأفضى والسيوف معاقله

ولام الفضاء واو ؛ لأنه من فضا يفضو , أي : اتسع , والمعنى : فأحكموا أمركم , واعزموا وادعوا شركاءكم , أي : آلهتكم , فاستعينوا بها لتجتمع . | وروى الأصمعي , عن نافع : ' فأجمعوا ذوي الأمر منكم ' فحذف المضاف , وجرى على المضاف إليه ما كان يجري على المضاف لو ثبت . |