الموت , قال - تعالى - : ﴿ تتنزل عليهم ? لملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا ب ? لجنة ﴾ [ فصلت : 30 ] . وروى عطاء نحوه , عن ابن عباس . | وقال الحسن : هي ما بشر الله المؤمنين في كتابه من جنته , وكريم ثوابه , كقوله : ﴿ وبشر ? لذين آمنوا ﴾ [ البقرة : 25 ] ﴿ وبشر ? لمؤمنين ﴾ [ البقرة : 223 ] ﴿ وأبشروا ب ? لجنة ﴾ [ فصلت : 30 ] . | وقيل : بشرهم في الدنيا بالكتاب والرسول أنهم أولياء الله , وبشرهم في القبور , وفي كتب أعمالهم بالجنة . | قوله : ﴿ في ? لحياة ? لدنيا ﴾ : يجوز فيه وجهان : | أظهرهما : أنه متعلق بالبشرى , أي : البشرى تقع في الدنيا , كما فسرت بالرؤيا الصالحة . | والثاني : أنها حال من ' البشرى ' فتتعلق بمحذوف , والعامل في الحال الاستقرار في ' لهم ' لوقوعه خبرا . | قوله : ' لا تبديل ' جملة مستأنفة , أي : لا تغيير لقوله , ولا خلف لوعده . | وقوله : ' ذلك ' إشارة للبشرى , وإن كانت مؤنثة ؛ لأنها في معنى التبشير , وقال ابن عطية : إشارة إلى النعيم , وقال الزمخشري : ' ذلك إشارة إلى كونهم مبشرين في الدارين ' . | قوله : ﴿ ولا يحزنك قولهم ﴾ وههنا تم الكلام , واعلم أن الله لما حكى عن الكفار شبهاتهم المتقدمة , وأجاب عنها عدلوا إلى طريق آخر , وهو أنهم هددوه , وخوفوه بأنهم أصحاب أموال وأتباع ؛ فنسعى في قهرك , وفي إبطال أمرك , فأجاب - تعالى - عن هذا الطريق بقوله : ﴿ ولا يحزنك قولهم ﴾ . فإن قيل : كيف آمنه من ذلك , ولم يزل خائفا حتى هاجر , ثم بعد ذلك يخاف حالا بعد حال . | فالجواب : أن الله وعده بالنصر والظفر مطلقا , والوقت ما كان معينا , فهو في كل وقت كان يخاف من أن لا يكون هذا الوقت المعين ذلك الوقت ؛ فحينئذ يحصل الانكسار في هذا الوقت , وقوله : ' قولهم ' قيل : حذفت صفته ؛ لفهم المعنى , إذا التقدير : ولا يحزنك قولهم