لأن موضعه رفع بالابتداء قبل دخول ' إن ' , أو بدل من الموضع أيضا , ذكرهما مكي , وهذان الوجهان على مذهب الكوفيين ؛ لأنهم يجرون التوابع كلها مجرى عطف النسق في اعتبار المحل . | وقيل : محله الجر بدلا من الهاء , والميم في ' عليهم ' . | وقيل : منصوب المحل نعتا ل ' أولياء ' , أو بدلا منهم على اللفظ , أو على إضمار فعل لائق وهو ' أمدح ' , فقد تحصل فيه تسعة أوجه : الرفع من خمسة , والجر من وجه واحد , والنصب من ثلاثة , وإذا لم تجعل الجملة من قوله : ' لهم البشرى ' خبرا ل ' الذين ' جاز فيها الاستئناف , وأن تكون خبرا ثانيا ل ' إن ' أو ثالثا . | قوله : ﴿ لهم ? لبشرى ? ﴾ روى عبادة بن الصامت , قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله - تعالى - : ﴿ لهم ? لبشرى ? في ? لحياة ? لدنيا وفي ? لآخرة ﴾ قال : هي الرؤيا الصالحة , يراها المسلم أو ترى له . وقال - عليه الصلاة والسلام - : ' الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . ' وقيل : البشرى في الدنيا هي : الثناء الحسن , وفي الآخرة : الجنة ؛ لما روى أبو ذر , قال : قلت يا رسول الله : الرجل يعمل لنفسه , ويحبه الناس , قال : تلك عاجل بشرى المؤمن . وقال الزهري , وقتادة : هي نزول الملائكة بالبشارة من الله - تعالى عند