الخبر , و ' حق ' وإن كان في الأصل مصدرا ليس بمعنى اسم فاعل ولا مفعول ؛ لكنه في قوة ' ثابت ' فلذلك رفع الظاهر , ويجوز أن يكون ' حق ' خبرا مقدما , و ' هو ' مبتدأ مؤخرا , واختلف في ' يستنبئونك ' هذه : هل هي متعدية إلى واحد , أو إلى اثنين , أو إلى ثلاثة ؟ . | فقال الزمخشري : ' ويستنبئونك ' , فيقولون : أحق هو فظاهر هذه العبارة أنها متعدية لواحد , وأن الجملة الاستفهايمة في محل نصب بذلك القول المضمر المعطوف على ' يستنبئونك ' وكذلك فهم عنه أبو حيان , أعني : تعديها لواحد . | وقال مكي : ' أحق هو ابتداء وخبر في موضع المفعول الثاني , إذا جعلت ' يستنبئونك ' بمعنى : يستخبرونك , فإذا جعلت ' يستنبئون ' بمعنى : يستعلمونك , كان ' أحق هو ' ابتداء وخبرا في موضع المفعولين ؛ لأن ' أنبأ ' إذا كان بمعنى : أعلم , وكان متعديا إلى ثلاثة مفاعيل , يجوز الاكتفاء بواحد , ولا يجوز الاكتفاء باثنين دون الثالث , وإذا كانت ' أنبأ ' بمعنى : أخبر , تعدت إلى مفعولين , ولا يجوز الاكتفاء بواحد دون الثاني , وأنبأ ونبأ في التعدي سواء ' . | وقال ابن عطية : ' معناه : يستخبرونك , وهو على هذا يتعدى إلى مفعولين أحدهما الكاف , والآخر في الابتداء والخبر ' فعلى ما قال , تكون ' يستنبئونك ' معلقة بالاستفهام , وأصل استنبأ : أن يتعدى إلى مقعولين أحدهما ب ' عن ' تقول : استنبأت زيدا عن عمور , أي : طلبت منه أن ينئني عن عمرو , ثم قال : ' والظاهر أنها تحتاج إلى ثلاثة مفاعيل أحدها الكاف , والابتداء والخبر سد مسد المفعولين ' . قال أبو حيان : ' وليس كما ذكر ؛ لأن استعلم لا يحفظ كونها متعدية إلى مفاعيل ثلاثة , لا يحفظ ' استعملت زيداص عمرا قائما ' فتكون جملة الاستفهام سدت مسد المفعولين , ولا يلزم من كونها بمعنى ' يستعلمونك ' أن تتعدى إلى ثلاثة ؛ لأن ' استعلم ' لا يتعدى إلى ثلاثة , كما ذكرنا ' . | وقد سبق ابن عطية إلى هذا مكي , كما تقدم عنه والظاهر جواز ذلك , ويكون التعدي إلى ثالث قد حصل بالسين ؛ لأنهم نصوا على أن السين تعدي , فيكون الأصل : ' علم زيد عمرا قائما ' ثم تقول : ' استعلمت زيدا عمرا قائما ' إلا أن النحويين نصوا على أنه لا يتعدى إلى ثلاثة إلا ' علم ' و ' رأى ' المنقولين بخصوصية همزة التعدي إلى ثالث , وأنبأ , ونبأ , وأخبر , وخبر وحدث , وقرأ الأعمش : ' آلحق ' بلام التعريف , قال الزمخشري : ' وهو أدخل في الاستهزاء , لتضمنه معنى التعريض , فإنه باطل ؛ وذلك لأن