كون هذه الجملة خبر الموصول يكون قد فصل بين المبتدأ وخبره بجملتي اعتراض , وفي ذلك خلاف عن الفارسي تقدم التنبيه عليه , وما استدل به عليه . السادس : أن الخبر هو الجملة التشبيهية , من قوله : ﴿ كأنما أغشيت وجوههم ﴾ , و ' كأنما ' حرف مكفوف , و ' ما ' هذه زائدة , تسمى كافة ومهيئة , وتقدم ذلك [ البقرة : 11 ] . وعلى هذا الوجه , فيكون قد فصل بين المبتدأ وخبره بثلاث جمل اعتراض . | السابع : أن الخبر هو الجملة من قوله : ﴿ أول ? ئك أصحاب ? لنار ﴾ , وعلى هذا القول , فيكون قد فصل بأربع جمل معترضة . | وهي : ﴿ جزآء سيئة بمثلها ﴾ . | والثانية : ﴿ وترهقهم ذلة ﴾ . | والثالثة : ﴿ ما لهم من ? لله من عاصم ﴾ . | الرابعة : ﴿ كأنما أغشيت ﴾ , وينبغي أن لا يجوز الفصل بثلاث جمل فضلا عن أربع . | قوله : ' وترهقهم ' فيها وجهان : | أحدهما : أنها في محل نصب على الحال , ولم يبين أبو البقاء صاحبها , وصاحبها هو الموصول أو ضميره , وفيه ضعف ؛ لمباشرته الواو , إلا أن يجعل خبر مبتدأ محذوف . | الثاني : أنها معطوفة على ' كسبوا ' . | قال أبو البقاء : وهو ضعيف ؛ لأن المستقبل لا يعطف على الماضي , فإن قيل : هو بمعنى الماضي فضعيف جدا , وقرىء : ' ويرهقهم ' بالياء من تحت ؛ لأن تأنيثها مجازي . | قوله : ' قطعا ' قرأ ابن كثير , والكسائي , ' قطعا ' بسكون الطاء , والباقون بفتحها : ' فأما القراءة الأولى فاختلفت عبارات الناس فيها : فقال أهل اللغة : ' القطع ' : ظلمة آخر الليل . | وقال الأخفش في قوله : ﴿ بقطع من ? لليل ﴾ [ الحجر : 65 ] بسواد من الليل , وقال بعضهم : ' طائف من الليل ' , وأنشد الأخفش : | 2895 ب - افتحي الباب فانظري في النجوم | كم علينا من قطع ليل بهيم

وأما قراءة الباقين فجمع ' قطعة ' نحو : دمنة ودمن , وكسرة وكسر وعلى القراءتين يختلف إعراب ' مظلما ' , فإنه على قراءة الكسائي وابن كثير يجوز أن يكون نعتا ل