إلى ' أن ' ذكرا , أو تقديرا , و ' أن ' غير مقدرة ؛ لأن الفعل مرفوع ' . فقوله : ' وأن غير مقدرة ؛ لأن الفعل ' مرفوع ' ليس بجيد ؛ لأن قوله - تعالى - : ﴿ ومن آياته يريكم ﴾ [ الروم : 24 ] معه ' أن ' مقدرة , مع أنه مرفوع , ولا يلزم من إضمار ' أن ' نصب المضارع , بل المشهور أنه : إذا أضمرت ' أن ' في غير المواضع التي نص النحويون على إضمارها فيها ناصبة , ارتفع الفعل , والنصب ] قليل جدا . |

| فصل

| والرهق : الغشيان , يقال : رهقه يرهقه رهقا , أي : غشيه بسرعة , ومنه ﴿ ولا ترهقني من أمري ﴾ [ الكهف : 73 ] , ﴿ فلا يخاف بخسا ولا رهقا ﴾ [ الجن : 13 ] . يقال : رهقته وأرهقته نحو : ردفته وأردفته , ففعل وأفعل بمعنى , ومنه : ' أرهقت الصلاة ' , إذا أخرتها , حتى غشي وقت الأخرى , ورجل مرهق , أي : يغشاه الأضياف . | وقال الأزهري : ' الرهق : اسم من الإرهاق , وهو أن يحمل الإنسان على نفسه ما لا يطيق , ويقال : أرهقته عن الصلاة , أي : أعجلته عنها ' . | وقال بعضهم : أصل الرهق , المقاربة , ومنه غلام مراهق , أي : قارب الحلم , ومنه الحديث ' ارهقوا القبلة ' , أي : أقربوا منها , ومنه : رهقت الكلاب الصيد , أي : لحقته , والقتر والقترة , الغبار معه سواد ؛ وأنشدوا للفرزدق : [ البسيط ] | 2890 - متوج برداء الملك يتبعه | موج ترى فوقه الرايات والقترا

أي : غبار العسكر , وقيل : القتر : الدخان , ومنه : قتار القدر , وقيل : القتر : التقليل , ومنه ﴿ لم يسرفوا ولم يقتروا ﴾ [ الفرقان : 67 ] , ويقال : قترت الشيء وأقترته وقترته , أي : قللته , ومنه ﴿ وعلى ? لمقتر قدره ﴾ [ البقرة : 236 ] وقد تقدم , والقترة , ناموس الصائد , وقيل : الحفرة , ومنه قول امرىء القيس : [ المديد ] | 2891 - رب رام بني ثعل | متلج كفيه في قتره

أي : في حفرته التي يحفرها , وقرأ الحسن , وعيسى بن عمر , وأبو رجاء , والأعمش : ' قتر ' , بسكون التاء , وهما لغتان : قتر وقتر , كقدر وقدر . |