فصل | قال ابن عباس : ' الجنان سبع : دار الجلال , ودار السلام , وجنة عدن , وجنة المأوى , وجنة الخلد , وجنة الفردوس , وجنة النعيم ' . | ثم قال تعالى : ﴿ ويهدي من يشآء إلى ? صراط مستقيم ﴾ : وهو الإسلام . | وروي عن علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الصراط المستقيم : كتاب الله . وقال قتادة , ومجاهد : هو الحق . | وقيل : رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأبو بكر , وعمر . | واحتج أهل السنة : على أن الكفر والإيمان بقضاء الله - تعالى - ؛ لأنه - تعالى - بين في هذه الآية , أنه دعا جميع الخلق إلى دارالسلام , ثم بين أنه ما هدى إلا بعضهم , فهذه الهداية الخاصة , يجب أن تكون مغايرة لتلك الدعوة العامة , ولا شك أن الإقدار , والتمكين , وإرسال الرسل , وإنزال الكتب أمور عامة , فوجب أن تكون الهداية الخاصة مغايرة لكل هذه الأشياء , وما ذاك إلا أنه - تعالى - خصه بالعلم والمعرفة , دون غيره . | وأجاب القاضي بوجهين : | الأول : أن المراد : ويهدي الله من يشاء , إلى إجابة تلك الدعوة , أي : أن من أجاب الدعاء , وأطاع واتقى , فإن الله يهديه إليها . | والثاني : أن المراد بهذه الهداية الألطاف , وأجيب عن هذين الوجهين , بأن عندكم يجب على الله فعل هذه الهداية , وما يكون واجبا , لا يكون معلقا بالمشيئة , فامتنع حمله على ما ذكرتم . | ﴿ س 10 ش 26 / ش 27 للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون * والذين كسبوا السيئات جزآء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ للذين أحسنوا ? لحسنى ? وزيادة ﴾ الآية . | لما دعا عباده إلى دار السلام , ذكر السعادات الحاصلة لهم فيها , فقال : ﴿ للذين أحسنوا ? لحسنى ? ﴾ أي : أحسنوا العمل في الدنيا , فأتوا المأمورات , واجتنبوا المنهيات . |